Рубрики
Общество

Бизнесмен Иван Хадима: «Иметь свою жизнь под контролем

Буквально несколько лет назад в Праге, как грибы после дождя, стали появляться дизайнерские отели. Конечно, сетевые гиганты, хотя и носят свое громкое имя, но клиенты со вкусом уже от них подустали. Ведь хотя бы отпуск хочется провести в каком-нибудь уютном месте, где все от бара до ванной – практически произведение искусства. Голова героя нашей сегодняшней рубрики «Стиль жизни» полнится самыми разными идеями, которые касаются отелей и не только.

Иван ХадимаИван Хадима Иван Хадима – самый известный чешский предприниматель в сфере отельного бизнеса на сегодняшний день. Идея побеседовать с этим человеком пришла мне в голову в связи с его последним проектом – Мужским пассажем в Праге. Однако, не будем забегать вперед. Я думала, что договориться о встрече с человеком такой величины будет весьма непросто. Тем не менее, через несколько минут к собственному удивлению я уже беседовала с господином Хадимой, который элегантно отвечал мне по-английски. И вот я уже бегу на интервью, которого невероятно ожидала, теряясь в догадках, строя гипотезы и готовясь не к самому лучшему. Тем не менее, в офисе господина Хадимы меня ожидала полная противоположность моих ожиданий и абсолютное гостеприимство хозяина. Я долго размышляла над тем, что, вероятно, отельный бизнес у Ивана Хадимы в крови, иначе как бы ему удалось добиться такого успеха, ведь его рука причастна к строительству таких гигантов как Ramada, Four Seasons, Holiday Inn, Palace, причем не только в Праге, а по всему миру.

«Нет, пожалуй, моя семья не имеет с этим ничего общего. У родителей моего дедушки был ресторан в пражском районе Коширже, но это совсем другая история. Я попал в школу отельного сервиса, не то, чтобы случайно, скорее, у меня не было иного выбора. С моим происхождением стать студентом вуза было, как говорится, не судьба. На выбор у меня было три профессии – цирюльник, трубочист или каменщик. Такая перспектива не импонировала ни мне, ни моему отцу. К счастью мой дядя работал в Министерстве питания, поэтому он дал мне возможность поступить в школу общественного питания в Праге – на 600 девушек четыре парня…Два года я отучился там, а затем перевелся в школу отельного сервиса в Марианских Лазнях. Когда еще в школе меня спрашивали, кем я хочу стать, то я отвечал, что доктором. Однако, мне быстро объяснили, что с моим буржуазным происхождением это невозможно, к тому же братья моей матери и отца были осуждены после событий 1948 года. В 13 лет на собеседовании после окончания средней школы я не очень понял, что имела в виду директор, когда сказала: «Детям из таких семей как ваша мы не позволим получить образование, чтобы вы снова подавляли рабочий класс».

Неудивительно, что, несмотря на полученное образование и довольно неплохую работу в сфере обслуживания, после 1968 года людям с таким происхождением как Иван Хадима приходилось, мягко говоря, непросто. Этим и было обусловлено его решение эмигрировать. Как сегодня полагает мой собеседник, образование в сфере услуг было идеальным, чтобы без проблем найти хорошую работу за рубежом. Так и получилось. Господину Хадиме довелось пожить в Соединенных Штатах и Канаде, и, по его собственному признанию, у него было все, что может пожелать человек. Ему было почти 50, когда в его жизни состоялся один важный разговор.

«Я в то время работал в организации United Nations New York Plaza Hotel, серьезной организации, которая, помимо прочего, предоставляла жилье дипломатам. Это и правда была превосходная работа. Я жил в великолепных апартаментах отеля, в гараже у меня стояла дорогая машина, дом во Флориде, дом в Пенсильвании, большая зарплата. Каждую осень у меня была оценочная встреча с шефом господином Эпплбейем, очень умным человеком, интеллектуалом и демократом, служившим в администрации Картера. Вот так мы всегда встречались после завершения дел, сведения балансов, беседовали, он мне прибавлял зарплату, и мы расходились. На этот раз мы засиделись немного дольше, заговорились, и он меня спросил: «Хадима, что тебя в жизни мотивирует?» — «Ну что, ты уже знаешь – похлопать по плечу, немножко денег». А он мне на это отвечает: «Я думал, ты умнее. Это же не мотивация, это компромисс. Мотивацией для человека является то, чтобы он имел хоть немного контроль над своей жизнью. А у тебя его нет. Завтра я умру, тебя выгонят, и ты на улице с голой задницей». И, надо признаться, эти слова засели у меня в голове».

А на дворе как раз был 1989 год, и в Чехии случилось то, что случилось. Иван Хадима увидел в этом, возможно, последнюю возможность встать на ноги, открыть собственный бизнес и обеспечить свое будущее. Тогда он решает вернуться в Чехию. Реэмиграция оказалась для господина Хадимы более сложной, чем сама эмиграция, поскольку там дела шли только в гору, а в нестабильных условиях зарождавшегося капитализма не всегда дела шли так, как человеку хотелось. Но Ивану Хадиме удалось основать успешный бизнес и, так скажем, приобрести контроль над своей жизнью. Немалую роль в его возвращении сыграло и то, что у власти после Бархатной революции оказались люди, с которыми Хадима имел хорошие отношения еще до эмиграции – Вацлав Гавел, Карел Шварценберг. В ходе своей карьеры Иван Хадима занимался ремаркетингом и ребрендингом старых отелей и открытием новых с нуля. Если человек занимается такими вещами на протяжении всей жизни, то у него должно развиться особое ощущение эстетики отельного бизнеса. Что об этом думает господин Хадима?

«Не могу сказать, что эстетика само по себе – это все в отельном бизнесе. Я строил и отели, которые были и слегка китчем, например, для Ramada Inn, но они продавались со страшной силой. Позднее, и в особенности теперь, у меня выстроилось собственное видение. Я не переношу сетевые отели. У меня еще до сих пор есть одна сеть – Holiday Inn, но и про него уже можно сказать, что это дизайнерский отель. Мне не нравится, что все они одинаковые. Однако, рынок быстро отреагировал на этот глобальный тренд, стали появляться бутик-отели, каждый из которых представляет собой что-то новое. Например, последний отель, который я открыл в Праге – Yasmin, за него я действительно испытываю гордость. Эстетика очень важна, но это далеко не все. Хороший вкус – это не слишком широко распространенное качество, но помимо красоты важен и сервис. Это такой живой организм, поэтому данный бизнес всегда меня привлекал».

Но, как уже мы отметили в самом начале нашего рассказа, отели – это далеко не все, чем занимается Иван Хадима. Последний его грандиозный проект – Мужской пассаж в Праге. Концепция оригинальна и, в то же время, проста: в пространствах реконструированного пассажа в центре Праги разместится 22 магазина известных и еще не слишком известных в Чехии марок продукции для мужчин – от одежды и аксессуаров до элитной косметики и курительных принадлежностей. Кроме того, там же будет находиться и цирюльня для самых утонченных особей мужского пола. Аналоги таких пассажей существуют в некоторых европейских городах, в частности лондонский Burlington Arcade, который и послужил прототипом нашему пражскому. Тот, кто живет в Праге, успел заметить, что пока что индустрия моды и изысканного вкуса не оставила слишком заметного следа на населении. Полагает ли господин Хадима, что данный проект поможет воспитать в людях хороший вкус?

«Правда маркетинга заключается в том, что на рынок можно частично повлиять, но воспитать людей нельзя. Скорее, маркетинг – это то, что помогает приспособить предложение к уже существующему спросу. В чем-то предложение должно быть оригинальным, чтобы привлечь клиента, именно поэтому я назвал свой проект «Мужской пассаж», чтобы вызвать в людях интерес. Кроме того, раньше это была такая дыра, которая никого не интересовала, а теперь это прекрасный образец архитектуры, люди могут прийти и получить от него эстетическое удовольствие, даже если они там ничего не приобретут. А, возможно, со временем они вернутся туда и что-то купят. Так что я считаю, что до определенной меры вкус в людях можно воспитать».

Но, наверное, как и практически у каждого человека, главный проект Ивана Хадимы на сегодняшний день – это его 11-летний сын, с которым он много путешествует и занимается его образованием. Конечно, материальные блага и успех в бизнесе – это хорошо, но далеко не все в жизни.

Рубрики
Экономика

Страх заразиться опасной болезнью заставил чешское население отказываться от овощей

Из-за страха, связанного с опасностью заражения смертельно опасной кишечной инфекции, в Чешской Республике стремительно снижается объем торговли сырыми овощами. Усугубляет ситуацию и тот факт, что специалисты до сих пор не установили источник распространения мутированной бактерии, на которую не действуют существующие лекарства. В данный момент ясно лишь одно, что испанские биоогурцы, с которыми были связаны первоначальные опасения, бактерии-мутанта не содержали.

Фото: ЧТКФото: ЧТК В Чехии в настоящий момент подтвержден лишь один случай заражения бактерией ЕНЕС у американской туристки, прибывшей в страну из Германии. Врачи проверяют еще ряд подозрительных случаев. Чешские политики и представители различных аграрных организаций пытаются успокоить граждан, все меньше и меньше приобретающих в магазинах не только огурцы, но и иные виды овощей. Торговцы опасаются катастрофического сокращения оборота.

«К сожалению, мы зарегистрировали сокращение у продажи и цены овощей, конкретно у помидор на 50%. Это касается также наших огурцов и салата, именно тех видов, которые были включены в группу риска. У остальных видов овощей сокращение также ощущается, но оно не столь существенно», — комментирует председатель Овощного союза Чехии и Моравии Ярослав Земан.

Фото: Архив компании Country LifeФото: Архив компании Country Life «Мы чувствуем себя жертвами, так как продажа овощей практически остановилась, при этом, не только огурцов, но и иных видов. Надеемся, что все быстро вернется на круги своя», — говорит Людмила Хлумска из компании Country Life, получившая из Германии биоогурцы, оказавшиеся под подозрением бактериального заражения.

«Это искусственно созданный цирк, который повторяется с железной периодичностью и затрагивает какую-то сторону. В этот раз в это попали производители огурцов, что я считаю настоящим несчастьем. То, что премьер Испании Запатеро требует от Германии компенсации, хотя я не думаю, что он его не получит, но это требование, которое имеет смысл», — считает чешский президент Вацлав Клаус.

Фото: ЧТКФото: ЧТК Чешские аграрники призывают граждан не отказываться от овощей, но приобретать отечественную продукцию.

«Я думаю, что должна произойти разумная переориентация на отечественную, или, скажем так, региональную продукцию, которая может включать и несколько стран. Мы должны потреблять продукты, которые на своем пути к покупателю не облетели, например, весь мир. Просто каждый дополнительный контакт, дополнительно звено на пути от земледельца к потребителю – увеличивает риск», — считает аграрный аналитик Петр Гавел.

Рубрики
Экономика

Чешское имущество за границей в опасности

Арбитражный спор Чешской Республики с чешской компанией Diag Human, который тянется уже 15 лет, неожиданно для Чехии поставил под угрозу ее имущество за рубежом. По решению венского суда судебные исполнители изъяли в одном из венских музеев две картины и одну скульптуру, принадлежащие Чехии, а теперь страна может лишиться и здания, в котором расположен Чешский центр в Париже.

Дело Diag Human тянется с начала девяностых, когда чешское министерство здравоохранения отказалось доверить этой компании переработку плазмы крови. Раздосадованный владелец решил потребовать с министерства упущенную выгоду, и в 2008 году чешский суд принял решение, что государство должно выплатить компании более 8 млрд крон (300 млн евро). Правительство подало апелляцию – по мнению Diag Human, неправомерную, и компания обратилась в австрийский суд. И именно он подтвердил решение 2008 года и разрешил компании получить причитающуюся ей денежную компенсацию путем продажи чешского имущества.

Адвоката Томаша Сокола, представляющего интересы чешского министерства здравоохранения, как и многих в Чехии, удивило, что судебный спор неожиданно перешел на стадию ареста имущества.

Томаш СоколТомаш Сокол «Я придерживался мнения, что спор еще не закончился. Но истец рассудил, что апелляция министерства не была подана в соответствии с законом, поскольку ее подписали люди, не имевшие таких полномочий. Мне этот аргумент не кажется весомым».

Первыми под раздачу попали произведения искусства, которые Моравская галерея из Брно одолжила на выставку о кубизме и футуризме в Вену. Арестованы картины Эмиля Филлы и Винценса Бенеша и стутуэтка работы Отто Гутфройнда. Неудивительно, что чешские музеи немедленно бросились вызволять из зарубежного «плена» другие свои произведения.

Чешские юристы предполагали, что Diag Human попытает счастья и в судах других стран. И не ошиблись: в понедельник с наложением взыскания на чешское имущество во Франции согласился парижский суд. Под угрозой оказалось здание, в котором, как пафосно пишет чешская пресса, «рождалась независимая Чехословакия». Чехии грозит потеря дома по адресу Rue Bonaparte 18, в котором сейчас размещен Чешский центр и консульство страны, а в годы Первой мировой войны заседал национальный совет по главе с Т.Г.Масариком и Э. Бенешом. В конце войны совет был признан официальным правительством независимой Чехословакии.

Чехия, однако, не считает свою ситуацию безнадежной. Чешское посольство в Париже обратилось во французский МИД с просьбой о предоставлении Чешскому центру дипломатического иммунитета. Поскольку в том же здании находится консульство ЧР, оно, по нормам международного права, не может быть арестовано. Кроме того, Чехия намерена доказать, что решение чешского арбитражного суда по делу Diag Human было предвзятым, а именно это решение взял за основу венский суд.

Рубрики
Культура

Лариса Дашкова и пустые сахарницы

Недавно в пражском музее русского искусства состоялась презентация картин пермской художницы Ларисы Дашковой, которая давно живет и работает в Праге. В своем творчестве Дашкова сосредотачивается на Праге, Цветаевой и иллюстрациях к детским книжкам.

Марина ЦветаеваМарина Цветаева Дашкова представляется не только как художник, но и как бард. Она исполнила на презентации песню на стихи Цветаевой «Рано еще -не быть».

Каждая картина из цикла «Поэт и время», которую в музее можно было и приобрести, сопровождена соответствующей цитатой из Цветаевой.

— Был сделан альбом-календарь, который охватывал все места пребывания Цветаевой. Дочь моя рисовала эти домики в Вышенорах, Праге, Мокропсах, а я делала иллюстрации, и тогда вот это началось, я загорелась этой идеей – сделать богаче. Не просто нарисовать места, где она была, но еще и иллюстрации к поэмам, рожденным здесь, за эти три года. Мне интересны не сами здания, а — поэзия.

— Почему сказки?

— Потому что я поняла… Я уже отношусь к женщинам среднего возраста, которым за 50. Я поняла, что это самое благородное и правильное — иллюстрировать сказки, писать сказки, придумывать сказки, потому что они воспитывают душу. Эти сказки не о принцах и принцессах это сказки в духе Андерсона. О старой сахарнице, о серой кошке. В России они издавались, но мне хочется, чтобы чешские дети тоже познакомились с ними. Мечта жизни – реализовать этот проект. В русском оригинале это называется «Сказки для добрых сердец». Струмышка – это один из героев, который стал символом этого сборника. Существо, которое живет в старой сахарнице, невидимое, добрым людям оно помогает.

Александр ЛевиковАлександр Левиков Поэт Александр Левиков читал для Дашковой свои стихи. Но не из известного гимна журналистов, переложенного на музыку Вано Мурадели, а из сборника «Светотени».

«Художник! Ты безумец
Если ты перехитрить решаешься природу
Взять солнце в руки
В раму непогоду
Перемешать и сотворить цветы».

Рубрики
Культура

Чумные мотивы средневековой живописи

В нашей сегодняшней передаче мы вновь посетим Анежский монастырь, сокровищница которого кажется поистине неисчерпаемой. Однако, на этот раз мы остановимся у тех произведений готической живописи, которые повествуют нам о не слишком веселых страницах истории – о периодах, когда по всей Европе и по чешским землям, в частности, бушевали эпидемии чумы. О том, какое влияние это оказало на живопись готического периода, и пойдет речь в нашей рубрике.

В Чешские земли «черная смерть» приходит в середине 14 столетия, однако, на счастье она уносит гораздо меньше жизней, чем, например, в Италии или Франции, где в некоторых городах ежедневно умирали сотни людей. В 1347 году на чешских престол был коронован Карел IV, и, одновременно, в этом же году вспыхивает сильнейшая эпидемия чумы в Западной Европе, в ходе которой вымерла практически треть европейского населения. Однако, чудесным образом, в этот раз Чехии удалось избежать «черной смерти». Неудивительно, что происходящие события находили отражение в искусстве и литературе того времени. Однако, в чешской живописи, мы не найдем прямого отображения сцен эпидемий или «танца смерти», оставивших след во французском и итальянском искусстве. Тем не менее, если мы заглянем в историю возникновения некоторых произведений, мы без труда увидим взаимосвязь с эпидемиями мора.

«Сейчас мы с вами находимся перед так называемой Мадонной Арачели, или же Заступницей. На первый взгляд может показаться, что этот образ очень похож на восточные Византийские иконы. В Европе в средние века существовало поверье, что эта икона обладает охранной силой против чумы. В то время люди воспринимали живописные произведения гораздо более эмоционально, нежели в наше время, а посему действительно верили в их силу, и зачастую проводили в молитвах перед иконами по нескольку часов, дней, недель. Данное изображение Девы Марии является копией с известного римского образа Мадонны Арачели из одноименного собора, и император Карел IV получил в подарок от Римского Папы маленькую копию с этого изображения, которая по сей день хранится в соборе Святого Вита. Мы находимся сейчас перед первой копией, сделанной с этой иконы в мастерской Мастера Теодорика, которая как раз прославилась во времена сильной эпидемии в середине 14 века. По легенде оригинал этого образа спас Рим от таких многочисленных жертв, которые понесли Флоренция и Генуя, поэтому римляне относились к нему с непередаваемой благодарностью. Карел IV полагал, что копия этой иконы поможет и ему защитить свой народ от чумы», — рассказывает сотрудница лекторского отделения Национальной галереи Зузана Франтова.

Однако в случае данного образа речь не идет о простой копии с оригинала, которую сделал художник, а в нем присутствует и исключительно чешский мотив – капли крови на одеяниях Девы Марии. Карел IV привез в Прагу реликвию в виде нескольких кусочков этих окропленных кровью одеяний. Позднее они вкладывались в драгоценные обрамления на груди у изображений Девы Марии, служа символом Христовых мук. Аналогичные капельки крови мы можем видеть и на второй копии иконы, к которой мы переместились. Она была создана уже во времена Вацлава IV, когда в искусстве господствует так называемый «прекрасный стиль». Этот период характеризуется неуверенностью в завтрашнем дне и в бренном мире, потому в искусстве, напротив, преобладают идеалистические мотивы, стремление переместиться в иной мир, лучший, чем земной.

«Вторая копия, сделанная с римской картины, интересна для нас, прежде всего, расписанной рамой. В ней вновь можно почувствовать византийское влияние, поскольку аналогичные рамы византийских образцов сохранились еще с 10 века. По одной из гипотез, — это очень интересно в контексте чешского искусства, поскольку в конце 14 начале 15 века, и, главным образом, в период гуситских войн, когда уничтожалось убранство костелов, — такие изображения могли служить переносными алтарями. В центре всегда находится Дева Мария, а фигуры святых, изображенные на раме, могли бы относиться к костелу или часовне, посвященной определенному святому, и, таким образом, заменить в нем уничтоженный алтарь», — продолжает Зузана Франтова.

Что интересно в контексте тематики чумы, это фигуры ангелов, изображенные в углах Мадонны Арачели, происходящей из мастерской Мастера Тршебоньского алтаря. В руках ангелы держат ленты, на которых написаны отрывки из Марианской антифоны, или же песнопения, исполняемого на Пасху. В соответствии со знаменитой «Золотой легендой» (Legenda Aurea), эти строки впервые услышали от пролетающих ангелов кающиеся, которые в разгар эпидемии чумы еще в 6 веке по наставлению Папы Григория Великого несли в процессии святой образ из костела Санта-Мария Маджоре или Санта-Мария-ин-Арачели. Образ Девы Марии развеивал от себя чумной ветер, и эпидемия быстро прекратилась. Поэтому считается, что картины или иконы, на которых изображены ангелы с этими строками из антифоны, защищают от чумы.

«Ранее мы уже говорили о кровавых капельках, как о типично чешском мотиве в изображениях Девы Марии. На второй копии они едва заметны. В ходе реставраторского исследования было выявлено, что капельки крови были «изъяты» оттуда вскоре после создания иконы. По некоторым предположениям это может быть связано с тем, что главой утраквистской церкви в 15 веке в течение нескольких десятилетий был Ян Рокицана, который, так же как и остальные гуситы отвергал поклонение останкам, и который особенно резко выступал против этого культа почитания окровавленных одеяний Девы Марии».

Еще одним артефактом, связанным с темой нашей сегодняшней передачи, является Роудницкий алтарь. Он состоит из трех частей, включая два движущихся боковых крыла, которые служили при литургиях. Большую часть времени алтарь находился в закрытом состоянии, но сегодня мы можем видеть его в развернутом виде, однако в контексте нашей темы нас будет интересовать как раз его задняя сторона. В сюжете алтаря появляется семья мецената, по заказу которого он был выполнен. По другой версии, заказ был выполнен после смерти этого человека в качестве посвящения его семье. Меценат изображен в сопровождении своей супруги и их восьмерых детей. Однако, один из исследователей заметил, что все дети одеты одинаково, и эти одеяния напоминают погребальные саваны. Таким образом, можно предполагать, что трагедия, произошедшая в этой семье, во время которой умерли все восемь детей, была следом эпидемии «черной смерти», случившейся в 1414 или же в 1439 году, которые, по свидетельствам, были в Чехии достаточно сильными.

«Однако о связи с тематикой чумы этот алтарь может свидетельствовать и в раскрытом состоянии. Здесь мы можем видеть особенный тип Девы Марии-Защитницы. Это бы могло не быть столь необычным, если бы на другом крыле не было изображения Христа, хоть и страдающего, но также выступающего в роли Защитника. На нем, так же как и на Деве Марии, плащ, которым он закрывает людей. Дева Мария-Защитница была излюбленным сюжетом Позднего Средневековья и обычно символизировала милосердную церковь, которая принимает грешников как своих детей. В конце 14 начале 15 века эта охрана конкретизировалась как место спасения от эпидемии чумы», — поясняет Зузана Франтова.

Интересно и изображение умирающей Девы Марии на центральной части алтаря. Богородица изображена там не лежащей, как это было характерно до 15 столетия, а коленопреклоненной. Верующий человек, христианин, который медитировал перед этой иконой, должен был воспринимать это как праведную смерть во время молитвы. По этому образу можно сложить представление о том, как средневековый человек воспринимал смерть. Если это было возможным, человек отходил в мир иной именно стоя на коленях со свечой в правой руке. Вокруг него в форме полукруга также горели свечи, которые должны были отгонять злых духов. Человек принимал соборование, сопровождавшееся пением молитв. Надо отметить, что человек в эпоху Средневековья гораздо больше, чем самой смерти боялся посмертной кары. Поэтому еще больший страх ему внушала смерть без отпущения грехов, отход в мир иной неподготовленным, что в период эпидемии чумы происходило весьма часто из-за того, что священники боялись заразиться от больного. В те времена верили, что человека, умершего без отпущения грехов, ожидает вечное проклятие. Именно этот страх неподготовленной смерти и лег в основу излюбленной позднее иконографии – Ars morendi – Искусство умереть.

Продолжение рассказа о тематике чумы в средневековой живописи вы услышите в нашей следующей передаче.

Рубрики
Путешествия

Злата улочка вновь с нами

Злата улочка, одно из любимейших всеми мест Пражского града, откроется для туристов. Подарок сей выпал на первый день июня. Улочка, из светлого помнящая, например, жившего здесь писателя Франца Кафку и долго зализывавшая раны от не жаловавшего ее периода Средневековья, предстала после ремонта во всей своей сказочно-миниатюрной красе. Ее домики, напоминающие декорации кукольного театра, вновь будут умилять и восторгать гостей чешской столицы, а пражан наполнять понятной гордостью.

Злата улочка (Фото: ЧТК)Злата улочка (Фото: ЧТК) Новую эру Златой улочки стрельцы в исторических костюмах поутру отметили пушечным залпом. По случаю ее торжественного открытия сюда поспешил с супругой и глава Чехии Вацлав Клаус, вооружившись поднесенными ему стилизованной белошвейкой портновскими ножницами.

«Реконструкция и реставрация целого объекта не были простым делом, статика домиков была нарушена, полопались канализационные трубы. Существовала опасность, что улочке может быть нанесен серьезный ущерб. Поэтому задача усугублялась тем, что времени было мало, к тому же и развернуться на узкой улочке особо негде»,

Вацлав Клаус (Фото: ЧТК)Вацлав Клаус (Фото: ЧТК) — вспоминает о том, что стало толчком к решению о дорогостоящей реконструкции, руководитель администрации Пражского града Иво Велишeк. Он сообщил, что, по сравнению с предыдущими годами, большая часть домиков ныне будет ознакамливать с историей Златой, или как некогда ее называли, Узкой улочки, посредством размещенных в них экспозиций (оборудование экспозиций вместе с ремонтом обошлись городской казне в 39 милл. крон (более 1,5 миллионов евро). Лавочек же с сувенирами, наоборот, поубавится.

Осмотрел девять новых экспозиций, в которых представлены барочная ювелирная мастерская, трактир с черной кухней времен Ренессанса и другие ремесла, также чешский президент, дольше всего пробыв в домике, где еще в 40-е годы прошлого столетья по картам предсказывала будущее местная ясновидящая Матильда Прушова.

Фото: ЧТКФото: ЧТК В ходе 13-и месяцев длившегося ремонта на Златой улочке приходилось копать вручную, и таким же образом проводить большинство иных работ. Ныне же под каменным фундаментом, на котором красуется 16 уникальных домиков, проложена новая канализация и проводка.

Специалист по охране памятников старины Петр Хотебор:

«Все это было необходимо сохранить, чтобы аутентичность, весь характер старинной улочки остался прежним».

Злата улочка, как и раньше, будет входить в состав двух туристических трасс по Пражскому граду. Стоимость входных билетов в рамках краткого маршрута – 250 крон (10, 5 евро), а более обстоятельного — 350 крон (14, 5 евро). По вечерам вход на Злату улочку, представляющей собой «фамильное серебро» Града, как и раньше, будет свободным, однако экспозиции в это время суток уже будут закрыты.

Дом Ф.Кафки (слева). Фото: ЧТКДом Ф.Кафки (слева). Фото: ЧТКФото: ЧТКФото: ЧТК

Фото: ЧТКФото: ЧТКФото: ЧТКФото: ЧТК

Рубрики
Экономика

Пациентам придется раскошелиться

За медобслуживание чешские граждане будут доплачивать больше – таков результат переговоров лидеров правящей коалиции, состоявшихся в среду. Участникам системы общественного медицинского страхования, как ожидалось ранее, не нужно будет раскошеливаться за дешевые металлические зубные пломбы, но придется на 5% больше доплачивать за все остальное медобслуживание. По страховке уже не будут оплачиваться и дешевые лекарства, стоимость которых не превышает 50 крон (около 2 евро).

От необходимости платить за металлические пломбы граждан страны в настоящий момент спасли представители самой маленькой партии правящей коалиции Дела общественные. Они считают, что компенсировать недостаток денег в системе здравоохранения можно и иными способами.

«В первую очередь мы ищем резервы в недрах системы. Это означает, что мы пересматриваем лекарственную политику и систему работы страховых компаний. Мы хотим искать способы экономии внутри, чтобы не пришлось доплачивать», — комментирует глава парламентской фракции партии Дела общественные Каролина Пик.

Каролина ПикКаролина Пик Однако, путем введения платных «черных амальгамных пломб» министр здравоохранения Леош Хегер хотел сэкономить системе 2 миллиарда крон (свыше 83 миллионов евро). Деньги необходимы, поэтому придется «отрезать с другого края пирога пациентов». Было принято решение, что к 2014 году на 5% будет увеличена степень соучастия пациентов в финансировании предоставленного им медицинского обслуживания. Ныне сверх страховых сумм чешские граждане за свое лечение доплачивают 17%, а будут — 22%. Но, в этом отношении, как замечает глава фракции гражданских демократов Збынек Станьура, Чехия не перегоняет, а лишь пытается догонять своих соседей.

«В Венгрии и Польше сумма соучастия пациентов составляет, примерно, 29%. В Словакии – 33%, а в Германии и Австрии около 25%. Поэтому, и в случае пятипроцентного увеличения, и в регионе, и в ЕС, мы будем относиться к государствам с самой низкой степенью соучастия пациентов на финансировании медобслуживания».

Ярослав ЗавадилЯрослав Завадил Повышение будет проходить за счет нарастания взносов за госпитализацию и того, что придется из своего кармана оплачивать все дешевые лекарства. Но это лишь некоторые нововведения, которых, всего должно быть 17-18.

Категорически против профсоюзы, так как считают, что прежде чем увеличивать сборы с пациентов, необходимо найти течь в системе.

«К сожалению, все начинается от конца, то есть со степени соучастия пациентов. Авгиевы конюшни сначала надо вычистить, а лишь потом подготавливать реформу», — считает глава Чешско-моравской конфедерации профсоюзных организаций Ярослав Завадил.

Рубрики
Культура

Жителей Страшеци порадовали головой древнего земляка

Лишь в течение десяти часов жители городка с пугающим названием Нове Страшеци могли осмотреть уникальную находку, опоковую кельтскую голову, обнаруженную в их регионе 68 лет тому назад. Экспонат привезли под охраной эскорта автоматчиков из хранилища Национального музея в Терезине. Следующая возможность полюбоваться редчайшим артефактом 2000-летней давности представится в Чехии, видимо, не ранее, 2015 года, на который в Национальном музее запланирована выставка о наиболее ценных находках кельтского периода.

Чехия одолжит сей экспонат также на Европейскую выставку кельтского искусства, которая будет проходить в конце 2012 – начале 2013 года в Штуттгарте. Опоковая голова латенского периода была обнаружена неподалеку от Нове Страшеци во время Второй мировой войны, в мае 1943 года. И археолог местного музея Катержина Блажкова была одной из тех, кто только сейчас впервые увидел редчайшую находку, несмотря на то, что занимается она этой кельтской головой по долгу службы уже несколько лет.

«Этот экспонат был выставлен только в 1958 и 2008 годах в Национальном музее. В городе Нове Страшеци он показан впервые в истории, так что, можно сказать, что эта находка впервые и в последний раз побывала на короткой побывке дома. В Европе существует несколько десятков образцов этих латенских скульптур, но ни одна из них столь детально, с эстетической точки зрения, не выполнена и действительно ни у одной из них нет этой таинственной дырки в усах. Иногда, например, на Британских островах появляется какая-нибудь скульптура с подобной дыркой, однако до сих пор неизвестно, для какой цели это отверстие было сделано. Мы высказываем различные предположения: возможно, что скульптура изображала завзятого курильщика или это обозначало свистульку, кто знает», — говорит Катержина Блажкова.

Оригинал, по словам Блажковой, не такой блестящий, как копия, на нем видно, что он пролежал несколько тысячелетий в земле.

Куратор Национального музея Павел Санкот отмечает, что кельтская голова является уникальной и бесценной. Все эти годы она находилась в терезинском хранилище с надежно работающей системой климат-контроля. Дело в том, что опока, материал, из которого она сделана и типичный для чешской области, является достаточно хрупким.

«Такого экспоната нет нигде в соседних округах, он нуждается в повышенной опеке, любая мелочь могла бы нанести ему непоправимый ущерб. Для таких наиболее ценных предметов в Национальном музее Терезина оборудовано отделение сейфов. И когда подобный предмет попадает на выставку, это исключительное событие. Я позволил бы себе сравнить это с коронационными регалиями».

Голова, знакомая чехам по учебникам истории, хорошо сохранилась благодаря защитному слою, которым была покрыта вскоре после того, как была найдена. Исследователи предполагают, что она изображает друида – это были весьма почитаемые люди в свое время – ученые, философы, духовные советники или целители.

Интересно, что найти уникальное свидетельство существования кельтской культуры удалось не археологам, а горняку Йозефу Шлайхрту при курьезных обстоятельтвах — ловили расхитителя, повадившегося за песком в муниципальный песчаный карьер в Мшецких Жегровицах. Как вспоминает его сын Франтишек, кельтская голова ютилась у них какое-то время под постелью и он, будучи годовалым ребенком, играл с «бородатым мужичком» 2000-летней давности. Его отец необыкновенно гордился своей находкой.

Франтишек Шлайхрт:

«Он сказал мне: я испытываю гордость из-за трех вещей. Мне, во-первых, довелось играть президенту Масарику на похоронах, во-вторых, я принимал участие в спасении горняков и, в-третьих, я нашел голову кельта».

Рубрики
Культура

Мечта о свободной Сибири

Недавно мы рассказывали вам о состоявшейся в Славянской библиотеке Праги презентации книги словацкого историка Лубицы Гарбуловой «Мечта о свободной Сибири. Сибирский автономизм и межвоенная Чехословакия», к которой было приурочено и открытие тематически близкой ей выставки. Немногие знают, что в Чехословакии существовало «Общество сибиряков», стремившееся объединить оказавшихся в эмиграции выходцев из Сибири. С куратором выставки Анастасией Копршивовой и об этом беседует Лорета Вашкова.

Иван ЯкушевИван Якушев — Я хотела бы вас попросить представить выставку, проходящую вместе с презентацией книги словацкого историка, в которой Л. Гарбулова раскрывает неизвестные факты о Сибири как таковой и о стремлении сибиряков к свободе, которое, можно сказать, эмигрировало вместе с ними — например, в лице Якушева, Брешко-Брешковской и других.

— Я думаю, что чехи об этом мало знают, но также и русские об этом мало знают, так как Сибирь — тема запретная. На первый план всегда выдвигается Сибирь как страна изгнанников, каторги и Гулага.

На выставке представлены первые популярные книги, посредством которых в прошлом читатель в увлекательной форме начинал ознакомление с Сибирью — Жюль Верн, Михаил Строгов, затронута и тема декабристов.

— Это было такое дворянство в изгнании. Хотя это была тяжелая жизнь, и они много работали, но все-таки это нельзя сравнивать с принудительными работами, каторгой …

— Да, и это была жизнь, позволяющая еще сохранять некие идеалы и представления об отечестве.

— Да, и, во-первых, с ними могли ехать женщины, и женщины придавали уют этой обстановке: они везли мебель и книги, они там все-таки встречались, жизнь не была такая ужасная, хотя многие ее и не выдержали в регионе с такими резкими изменениями погоды.

«Мечта о свободной Сибири. Сибирский автономизм и межвоенная Чехословакия»«Мечта о свободной Сибири. Сибирский автономизм и межвоенная Чехословакия» Посетители увидят на выставке работы двух выдающихся путешественников — одна из них написана норвежским полярным исследователем, общественным деятелем и ученым Фритьофом Нансеном, имя которого тесно связано и с русской эмиграцией.

— Так как в честь Нансена издавала Лига наций так называемые нансеновские паспорта, которыми пользовались русские эмигранты и эмигранты из Украины, Беларуси, Грузии и т. д. Кроме того, он очень помог русским во время голода в 1921-1922 гг., когда он поднял Европу, собирал большие деньги, и все это вывозилось на помощь голодающей России.

Напомним, что Международное бюро Нансена по вопросам беженцев даже удостоилось в 1938 году Нобелевской премии за усилия по распространению паспорта Нансена. Этот документ помог тысячам беженцев без гражданства обосноваться в иных странах, однако вернемся еще к представленной на пражской выставке работе подлинного филантропа, каковым являлся Нансен.

— Он назвал свою книгу «Сибирь — страна будущего», и надо надеяться, что страна Сибирь будет страной будущего.

Второй книгой, малоизвестной, является книга американца Кенана, это последняя четверть 19-го века. Он, в основном, был геометр, работал в русско-американском телеграфном обществе, которое тогда уже планировало проложение телеграфной связи между Америкой, то есть, Аляской – через Беренгов пролив – и Россией, телеграфную связь поперек Сибири. Так что он во время своих путешествий хорошо ознакомился с Сибирью и естественно встретил и нашел места поселения каторжан, где работали каторжане – его, прежде всего, интересовали политические заключенные, которых он потом поддерживал из Америки, или организовал помощь им – на американские доллары посылали заключенным в Сибирь деньги или продовольственные продукты, одежду.

— Благотворительной можно назвать и деятельность Екатерины Брешко-Брешковской, о которой вы упоминали на открытии выставки…

— Он открыл Америке личность Брешко-Брешковской как женщины-каторжанки – это для американских женщин было совсем непредставимо, что можно жить интеллигентной женщине, дворянке, в таких условиях такое продолжительное время.

— … И не сломаться, и потом вынести еще из этого что-то для других.

— Да, да, так что женщины, прежде всего, в городе Бостон организовали потом помощь Брешко-Брешковской в Сибирь, и эта помощь продолжалась, в основном, до конца 30-х годов, когда Брешко-Брешковская уже осела в Чехословакии. Вначале на Подкарпатской Руси –это была часть Чехословакии, а потом, на старости лет, когда она уже была слепая и немощная, она жила в Праге, у своих друзей, тоже каторжан – Архангельских и Лазаревых.

— Жила «бабушка русской революции» Екатерина Константиновна Брешко-Брешковская под Прагой, в местечке Хвалы Горни Почернице – административно сегодня это двадцатый округ Праги, и там похоронена. Она умерла в 1934 году, в возрасте 90 лет.

Лубица Гарбулова: «Сибирский автономизм. Источники, проявления, рефлексии (1917 – 1939)»Лубица Гарбулова: «Сибирский автономизм. Источники, проявления, рефлексии (1917 – 1939)» — На ее похороны приехал Керенский, который ее встречал, когда она возвращалась из Сибири в 1917 году, и ее торжественно встречали на всех вокзалах по пути. Президент Чехословакии Т. Г. Масарик прислал на ее похороны венок — в знак уважения (прим. ред.).

— А еще мы должны упомянуть об Иване Якушеве, который в большой мере способствовал гласности этой темы.

— Да, Якушев был одном из членов областнического движения в Сибири, который утверждал, что править такой огромной частью территории должен тот, кто знает ее, и все ресурсы, которые там существуют, должны идти на пользу, на развитие этой страны. Их идеи и планы касались борьбы за независимость, но в рамках России. Они все время утверждали, что они не хотят рушить связь с Россией, что Россия и Сибирь есть единое, но что надо, чтобы Сибирь не была только местом, откуда вывозится добро и куда посылают заключенных.

Это областническое движение, напоминает Анастасия Копршивова, продолжалось всего два года – в 1917-1918 гг. и часть 1920 года.

— И большая часть этих областников разбежалась по всему свету – некоторые уезжали оттуда через Японию, Китай в Америку, некоторые уехали в Европу с легионерами, Якушев со своей семьей приехал в 1922 году в Прагу. Здесь он осел и начал свою организационную деятельность, то есть, издание журнала «Вольная Сибирь» и издание материалов Сибирского архива, ему предстояло также стать председателем «Общества сибиряков», которое здесь существовало. Эта организация сумела объединить сибиряков, которые были разбросаны по всему миру.

— До какого года выходил журнал «Вольная Сибирь»?

Анастасия КопршивоваАнастасия Копршивова — «Вольная Сибирь» выходил до 1936 года, Иван Якушев умер в 1935 г. После его смерти все это быстро свернулось, так как он был тем, кто больше всего работал и это организовал, и он умел это, но «Общество сибиряков» существовало в Праге до 1939 года. То есть, до момента, когда началась немецкая оккупация Чехословакии, когда это общество было ликвидировано, как и много других обществ.

Материалы, касающиеся Якушева и его супруги, Брешко-Брешковской, Зубашева и этих общественных дел, были переданы в Русский зарубежный архив в Праге во время войны, или после смерти Якушева часть туда попала. Архив был вывезен в Москву после 1945 года, так что все эти материалы сейчас хранятся в ГАРФе в России.

— А к ним открыт доступ?

— К ним открыт доступ. Не знаю, сколько исследователей уделяют внимание этой теме. Я думаю, что очень хорошо, что этим делом занялась мадам Гарбулова из Прешовского Университета, это очень полезно.

Рубрики
Общество

Геи и лесбиянки знакомятся в театре

Индустрия знакомств в Чехии процветает: синглам предлагается огромное количество возможностей для сближения с себе подобными. Можно отправиться на выходные в замок в компании таких же одиночек, можно сходить на вечер быстрых свиданий и за час перезнакомиться сразу с дюжиной потенциальных невест или женихов, а можно пойти в театр. И во владениях Мельпомены вас возьмут за руку и поведут знакомиться. О том, как сводит одинокие сердца пражский театр «Рококо», слушайте в «Теме дня».

О том, как в театре «Рококо» возникла идея проводить спектакли исключительно для людей, желающих познакомиться, я беседую с PR-менеджером театра Кристиной Майкснеровой.

«Эта идея родилась у нашего директора Эвы Ремеровой, которая видела нечто подобное в Австрии. Там подобный способ знакомства практикуется в музеях, театрах и других учреждениях культуры. Мы попытались внедрить такие знакомства и в нашем театре, и у нас получилось».

— В Чехии вы стали первооткрывателями театральных знакомств?

«Да, я думаю, что мы первый и пока единственный театр, который предлагает в Чехии такой формат знакомств».

— В Чехии есть вечера знакомств для разных категорий людей – например, только для тех, кто имеет высшее образование. А на ваших спектаклях знакомятся только завсегдатаи театров?

«Спектакли для одиноких мы начали делать с расчетом на тех, кто в целом интересуется культурой. Это не обязательно должны быть страстные любители театра. Правда, сейчас, как мне кажется, в театр хоть изредка да заглядывает каждый. Люди знакомятся на дискотеках и вечеринках, но там очень трудно определить, какие у вашего нового знакомого интересы. Если вы знакомитесь в театре, тут выше вероятность, что человеку близка культура и такое времяпровождение. То есть наша целевая аудитория – это не только люди, которые прекрасно разбираются в театре».

— А как вы информируете о том, что в вашем театре можно найти спутника жизни?

«Мы пропагандируем театральные знакомства несколькими способами – на нашем сайте в Интернете, на «Фейсбуке», на различных сайтах знакомств, даем объявления в газетах».

Театр «Рококо» — театр продвинутый, поэтому спектакли здесь проводятся не только для гетеросексуального большинства. Не забыты и театралы нетрадиционной сексуальной ориентации. Как говорит PR-менеджер театра Кристина Майкснерова,

«Мы определили, что наиболее востребованы наши вечера знакомств у геев и лесбиянок, гетеросексуальных одиночек в возрасте от 25 до 40 лет и одиноких пенсионеров. Для каждой из этих групп мы будем давать спектакли два раза в год».

— Как организован процесс знакомства? Все происходит в антракте, в очереди в буфет? И может ли случиться так, что ничего не подозревающий женатый товарищ случайно попадет на спектакль, предназначенный для жаждущих знакомств гомосексуалистов, и во время антракта поймет — что-то здесь не так?

«Вечер проходит так, что люди смотрят спектакль, в антракте идут что-то перехватить в буфете, а после спектакля для них подготовлена специальная программа. Это разнообразные игры и развлечения, во время которых люди сами собой разбиваются на пары – обыкновенные на гетеросексуальной вечеринке, и однополые, если это вечер для таких людей. Мы приглушаем свет, включаем музыку, сервируем вино и закуски. Наша цель — чтобы гости расслабились, разговорились с другими зрителями и таким образом познакомились естественным образом».

Процесс выбора потенциального партнера начинается уже при входе в зрительный зал, рассказывает моя собеседница. Билеты на такие представления продаются без указания мест, сесть можно на любое, и тут уж главное не оплошать – сесть рядом с симпатичным вам человеком и беззастенчиво разглядывать его весь спектакль.

— Интересно, на какие вечера билеты распродаются лучше всего? Кто активнее знакомится в театре – гетеро- или гомосексуалы?

«Наибольший успех пока имели представления для одиноких гомосексуалов – геев и лесбиянок. Там собралось много народа, и атмосфера на вечере была прекрасная, все очень веселились. Это не значит, что у гетеросексуалов вечера скучнее, просто гомосексуальные зрители нас особенно приятно поразили, и после того вечера мы получили много благодарственных писем. Зато нам известно, что на вечерах для гетеросексуалов познакомилось больше всего пар».

— До свадьбы еще дело не дошло?

«До свадьбы нет. Все-таки наши вечера проводятся всего год, это короткий срок. Но мы знаем, что есть люди, которые у нас познакомились и которые уже полгода вместе».

— А спектакли, наверное, отбираются с каким-то расчетом?

«Мы всегда выбираем постановки, тематически подходящие для той или иной целевой группы. Для пенсионеров, для которых спектакль давали после обеда с подзаголовком «Найти друга или подругу», мы показали пьесу Эфраима Кишона «Семейная книга». Для зрителей нетрадиционной ориентации мы приготовили постановку «Фиолетовые цветы счастья» с Кветой Фиаловой в главной роли. Это актриса, которая часто выступает в поддержку гомосексуалистов и очень хорошо к ним относится».

На ниве знакомств в Чехии подвизается немало агентств. Большинством из них движет исключительно желание заработать. А к чему сводническая деятельность уважаемому столичному театру?

«Корыстного интереса у нас никакого нет, мы не стремимся заработать на таких мероприятиях. Скорее, мы хотим помочь тем людям, которые не ходят в театр, потому что им не с кем. Знаете, есть люди, которые стесняются в одиночку ходить на спектакли. Мы поддерживаем меньшинства, одиноких людей и хотим показать, что мы современный театр, реагирующий на новейшие веяния».

— А как насчет иностранцев? Вы не думали о том, чтобы и иностранцев зазывать на такие вечера? Тех, которые долго живут в Чехии и хорошо знают чешский.

«Этого нам в голову не приходило. Прекрасная идея, мы ее обсудим. У нас нет оборудования для показа титров, но, возможно, для иностранцев можно было бы выбрать пьесу полегче».

Я осматриваю офис, в котором работает моя собеседница. Среди ее коллег явно преобладают женщины. Кристина Майкснерова мою догадку подтверждает: ее коллеги и сами с удовольствием ходят на спектакли для одиночек.

«Все работники театра от наших вечеров в восторге. Те из нас, кто еще не нашел себе пару, ходят на эти спектакли. Вы нас там встретите, мы с удовольствием знакомимся».