Рубрика: История

С июня 1945 года на чехословацких заводах и фабриках стали создаваться вооруженные формирования. Их цель была ясна и проста – охрана и защита заводского имущества. Однако, уже в 1946 году их «взяло под крыло» МВД, а уже в 1948 «Народная милиция» сыграла ключевую роль в коммунистическом перевороте. Своей карательной поступью она прошла в ногу с чехословацким коммунизмом.

«Народная милиция» (Фото: ЧТ24) «Народная милиция» не была в Чехословакии синонимом органа правопорядка в классическом смысле. За ним следила обычная полиция. «Народная милиция», родившаяся в рабочих кругах, а потому изначально и называвшаяся «заводской милицией» стала на охрану нового коммунистического режима. Еще по мысли классиков марксизма-ленинизма, предполагаемая свершившаяся революция всегда должна охраняться, а служить этому должны вооруженные единицы рабочих. Именно на эту идею опирались в 1948 году чехословацкие коммунисты, заручившись при проведении февральского переворота поддержкой «Народной милиции».

«Первоначально в 1948 году пропаганда представляла «Народную милицию» как охрану заводов и фабрик, которая должна была защищать их от нападений нарушителей и вандалов. Эту свою функцию она действительно выполняла в 1945 году. С 1948 года непосредственной задачей «Народной милиции» стало обеспечить приход к власти коммунистического режима и гарантировать его существование на протяжении всех этих лет вплоть до 1989 года. Ее роль с февраля 1948 года весьма расширилась. Например, именно «Народная милиция» принимала участие в подавлении демонстраций. К счастью, таких примеров не очень много. Первый из них – подавление студенческой демонстрации в феврале 1948 года в поддержку президента Бенеша. Далее в ее задачи входило обеспечение порядка на праздновании любой годовщины – февральского переворота и так далее. Ее члены должны были воспрепятствовать любым непристойностям, которые могли иметь место в глазах режима. Они жестоко подавили волнения в июне 1953 года во время демонстрации в Пльзени по случаю фактически грабительской денежной реформы, и особенно в августе 1969 года – во время первой годовщины оккупации», — рассказывает историк Иржи Башта.

«Народная милиция» и президент Клемент Готвальд, 1948 г. (Фото: ЧТ24) Благодаря тому, что изначально «Заводская милиция» возникла по инициативе профсоюзов, которые находились под сильным влиянием коммунистической партии, к февральскому перевороту милиция была полностью в ее распоряжении. В начале февраля 1948 года ЦК КСЧ принял решение о том, чтобы партийные секции на заводах организовывали так называемые «сторожевые подразделения», которые бы состояли из коммунистов и им симпатизирующих. 21 февраля 1948 года Центральный комитет принял решение о переформировании заводских отрядов в «Народную милицию». 22 февраля коммунистическая милиция взяла под контроль ключевые объекты в Праге. Командующим главного штаба «Народной милиции» в Праге был назначен Йозеф Павел. 23 февраля с брненского оружейного завода было привезено 10 тысяч винтовок и 2000 автоматов – до сих пор невооруженные милиционеры получили оружие. 25 февраля по Праге прошло шествие 6000 членов «Народной милиции», перед которыми выступил Клемент Готвальд. Этот момент стал ключевым актом государственного переворота, после которого власть перешла в руки коммунистов. Во время переворота коммунисты могли положиться на Службу безопасности, но в отношении армии они уверенности не имели. «Народная милиция» могла им обеспечить поддержку на случай непредвиденных столкновений с армией.

«Я хочу напомнить, что «Народная милиция» появилась незаконно, или же вне закона, лишь по решению ЦК КСЧ в феврале 1948 года. Затем в марте 1948 года она спадала под юрисдикцию МВД, а с появлением Министерства национальной безопасности до его упразднения в 1953 году – формально относилась к нему. С 1953 года «Народная милиция» находилась формально и фактически в распоряжении Коммунистической партии Чехословакии, а ее существование не регулировалось никакими конкретными законами. В некоторых законах она лишь бегло упоминалась, но возникновение, существование и действия законодательством не регулировались».

Уже с 1952 года «Народная милиция» руководилась партийными органами без участия государственных. Официально функция «Народной милиции» воспринималась как вспомогательный орган Службы госбезопасности, поскольку они часто принимали совместное участие в акциях. Она принимала участие в действиях против церкви и деятелей церкви в Словакии, против бандеровцев. Общее число акций, в которых участвовала «Народная милиция» до середины 1950-х годов, достигало порядка 80. По своему статусу и функциям «Народная милиция» сравнивалась с СА и даже СС – прямое подчинение партии, идеологическая мотивация, привилегированное положение, использование политического насилия. Главнокомандующим «Народной милиции» являлся высший партийный руководитель – председатель, первый секретарь, генеральный секретарь ЦК КПЧ – в разные годы эту должность занимали Клемент Готвальд, Антонин Новотный, Александр Дубчек, Густав Гусак, Милоуш Якеш. Можно сказать, что в первые годы своего существования чехословацкая «Народная милиция» являлась феноменом в Восточной Европе.

«В государствах, находившихся под Советским Союзом, таких формирований не было. Они стали появляться лишь позднее. Например, в ГДР в 1953 году это были так называемые «Боевые группы», в Венгрии – после кровавых и насильственных событий 1956 года появилась «Рабочая милиция», «Добровольный резерв гражданской милиции» существовал в Польше. Так что можно сказать, что Чехословакия в этом отношении была первопроходцем».

Фото: Издательство Naše vojsko В СССР не допускалось вооружение гражданских лиц, а создание негосударственных вооруженных групп приравнивалось к бандитизму. Поэтому и восточноевропейские коммунистические режимы данную практику не применяли. Отбор в «Народную милицию» практически с самого начала был чрезвычайно тщательным. С 1953 года вступить в ее ряды могли лишь члены коммунистической партии в возрасте старше 18 лет. Кроме того, это должны были быть проверенные члены партии с рекомендацией от своей организационной единицы. Так количество членов «Народной милиции» в разные периоды ее существования варьировалось от 43 тысяч человек в 1948 году до 100-150 тысяч членов в начале 1950-х годов. С середины 1950-х до начала 1970-х численность ее рядов снизилась до 70 тысяч, а к 1989 году вновь превышала 80 тысяч человек. Какие действия предпринимала «Народная милиция» в тяжелый для Чехословакии период 1968 года?

«Определенная часть членов «Народной милиции», несмотря на то, что в 1968 году относилась к консервативным элементам коммунистической партии, поддерживала действовавшее до начала 1968 года руководство Новотного и негативно смотрела на изменение положения в сторону либерализации. Часть членов милиции симпатизировала руководству Дубчека, и можно сказать, что поляризация общества отражалась и в поляризации «Народной милиции». После августа 1968 года, часть ее отрудников была с профилактическими целями вооружена советскими властями и войсками, в особенности в Праге. Другая часть, напротив, тут же вызвалась помогать оккупационным войскам. Результатом поляризации стало то, что меньшая часть милиции покинула ее ряды, большая часть осталась и еще больше утвердилась на своей позиции консервативного ядра коммунистической партии Чехословакии и продержалась на ней на протяжении всего периода существования», — продолжает историк Иржи Башта.

Историк Иржи Башта (Фото: ЧТ24) Во время событий 21 августа 1969 года «Народная милиция» занимала уже абсолютно однозначную позицию. При разгоне акций протеста именно «Народная милиция» открыла огонь и убила трех человек в Праге и двух – в Брно. Несмотря на то, что прямые доказательства вины отсутствуют, известно, что члены «Народной милиции» были вооружены, и, по всей вероятности, они психологически не справились с прямым контактом с демонстрантами, поскольку это была первая годовщина оккупации.

В период нормализации в планах 1971 и особенно 1977 года значилось, что мобилизация отрядов «Народной милиции» будет проводиться лишь при серьезной и исключительной опасности для ЧССР – внутренней или внешней. То есть при объявлении четвертой или пятой степени чрезвычайных мер безопасности. Это очень показательно, поскольку, несмотря на то, что Совет обороны государства не заседал, «Народная милиция» мобилизовалась в 1988 и 1989 годах. Ни при одной из этих мобилизаций при совместных действиях с Советом национальной безопасности члены «Народной милиции» не были вооружены.

«Народная милиция» на Вацлавской площади в Праге, 1989 г. (Фото: Чехословацкое Телевидение) «В ноябре 1989 года было созвано несколько подразделений «Народной милиции», предполагалось, что, спустя несколько недель после 17 ноября произойдет мобилизация. К счастью, руководство партии не дало на это согласия. Милиционеры были отправлены обратно по своим местным подразделениям. Постепенно в декабре и в начале 1990 года произошла их демилитаризация и возвращение всего оружия на склады Чехословацкой народной армии», — заключает Иржи Башта.

29 ноября 1989 года Федеральное собрание Чехословакии отменило конституционное положение о руководящей роли компартии Чехословакии. Был поднят вопрос о ликвидации партийных вооруженных формирований, а 21 декабря 1989 года чрезвычайный съезд КПЧ объявил об аннулировании присяги и роспуске «Народной милиции».

В преддверие 600-й годовщины гибели на костре средневекового церковного реформатора Яна Гуса пражский Национальный музей 5 июня открыл выставку, на которой демонстрируются экспонаты, имеющие непосредственное отношение к жизни и наследию исключительной исторической личности. Главным раритетом экспозиции является Йенский кодекс — рукопись, возникшая на рубеже XV и XVI веков. Оригинал этого произведения посетители могут воочию видеть лишь в исключительных случаях.

В Национальном музее был выставлен оригинал Йенского кодекса (Фото: Антон Каймаков, Чешское радио — Радио Прага) В запасниках Национального музея хранятся сотни, а, возможно и тысячи предметов, непосредственно связанных с Яном Гусом и периодом расцвета гуситского движения. Однако, как подчеркивает куратор выставки «Гусовские раритеты из достояния Национального музея» Мартин Мусилек, для актуальной выставки были выбраны экспонаты исключительной сохранности и те, которые посетители в большинстве случаев еще никогда не видели.

Всего на четыре дня в Национальном музее был выставлен оригинал Йенского кодекса, богато украшенной иллюминациями рукописи, столетия хранившейся в немецком городе Йена. Кодекс содержит множество текстов на чешском и латинском языках с христианско-философской и гуситской тематикой. С 9 июня и до конца выставки — 12 июля оригинал заменит факсимильная копия исторического раритета.

В Национальном музее был выставлен оригинал Йенского кодекса (Фото: Антон Каймаков, Чешское радио — Радио Прага) «Йенский кодекс ценен своими прекрасными иллюминациями, в большинстве случаев созданных в мастерской Яничка Змилела из города Писек», — подчеркивает куратор выставки Мартин Мусилек.

На страницах кодекса, например, изображена сцена сожжения Яна Гуса или гуситский полководец Ян Жижка, ведущий свое войска.

— «Кроме Йенского кодекса выставлены и иные рукописи, содержащие непосредственно произведения Яна Гуса и связанные с его жизнью, то есть созданные в первой половине XV столетия».

Часть экспонатов выставки «Гусовские раритеты из достояния Национального музея» иллюстрируют эпоху Яна Гуса.

Фото: Антон Каймаков, Чешское радио — Радио Прага «В этом нам помогли предметы, появившиеся в более позднее время и связанные с так называемой «второй жизнью Яна Гуса». Рядом с «Кружкой Гуса», на которой изображена строка из песни «Славный король, милосердный Христос», приписываемая Яну Гусу, можно увидеть обломок каменной плиты из темницы, где церковный реформатор томился. Рядом в витрине выставлен эскиз картины «Гуситская проповедь» XIX века Карла Лессинга. Этот эскиз общественность увидит впервые. То же можно сказать и об уникальном витраже, созданном на рубеже XVII и XVIII столетия, со сценой сожжения Яна Гуса и гербами аристократических родов. Упоминания заслуживает и рисунок Яна Квирина Яна, выставляющийся впервые, изображающий Яна Гуса на костре», — заключает куратор выставки «Гусовские раритеты из достояния Национального музея» Мартин Мусилек.

Как жилось людям в Протекторате Богемия и Моравия после покушения на имперского протектора Рейнхарда Гейдриха? Можно ли изменить историю? Заговорят ли очевидцы событий по прошествии стольких лет? Ответы на эти вопросы стало возможно найти, благодаря новым технологиям. Команда разработчиков из Карлова университета и Академии наук Чешской Республики создала компьютерный симулятор, переносящий игрока в оккупированную Чехословакию.

Фото: Архив Философского факультета Карлова университета Разработчики с Философского и Физико-математического факультетов Карлова университета создали уникальный в своем роде симулятор, позволяющий пользователю познакомиться с важнейшими моментами чешской и чехословацкой истории. Первая часть из серии симуляций «Чехословакия 38 – 89» посвящена периоду существования Протектората Богемия и Моравия, точнее – ситуации, наступившей в Протекторате после убийства имперского протектора Рейнхарда Гейдриха.

27 мая 1942 года по чехословацкому радио прозвучало сообщение о покушении на Гейдриха. Именно оно положило начало страданиям многих чехословацких граждан, которые находят отзвуки и по сей день.

Фото: Архив Философского факультета Карлова университета Симуляция, сочетающая в себе элементы комиксов и компьютерной игры, дополненная и «живыми» персонажами, переносит игрока в наши дни. Внук пытается узнать, за что после покушения на Гейдриха был арестован его дед. Для того чтобы получить информацию, он пытается разговаривать с разными людьми – с бабушкой, с соседями, то есть со всеми, от кого можно получить хоть какие-то сведения. Симулятор работает по принципу квеста – правильно заданный вопрос и полученный на него ответ открывает возможность для продвижения в «расследовании». От того как задан вопрос, и о чем вы спросите конкретного персонажа, зависит, что он вам ответит, будет ли он с вами вообще разговаривать, и пустит ли вас в свое прошлое.

«Это не альтернативная история и не игра, где можно изменить прошлое принятием каких-то решений. Все, что произошло, произошло именно так. Вы играете в эту игру в настоящем, и все, что вы делаете – это расследуете прошлое вашего дедушки, которого арестовало и увело гестапо в день покушения на Гейдриха. Ваша семья до сих пор не знает, почему его арестовали, поскольку дедушка об этом почти не говорил», — рассказывает директор проекта Вит Шислер из Отделения по изучению новых средств информации Философского факультета Карлова университета.

Фото: Архив Философского факультета Карлова университета Симуляция была разработана специалистами из Карлова университета при поддержке Института современной истории Академии наук ЧР, поэтому, прежде всего, она адресована ученикам и учителям средних школ для помощи в изучении курса истории. В ходе игры проверяются и уже имеющиеся знания учеников. Например, моделируется ситуация, когда человек понимает, что к нему может прийти с обыском гестапо. Он размышляет, от каких вещей нужно избавиться в первую очередь? Удостоверение члена организации «Сокол» – оставить или сжечь?

Правильный ответ звучит «сжечь», поскольку деятельность «Сокола» была запрещена уже в апреле 1941 года, а многие его руководители были арестованы и отправлены в лагеря. Именно о том, как с помощью подобных игр-симуляций можно изменить процесс преподавания истории в школах говорит Камил Чинатл из Института чешской истории Философского факультета Карлова университета:

«Чехословакия 38-89» (Фото: Архив Философского факультета Карлова университета) «История зачастую преподается в наших школах в качестве предмета, требующего четких знаний с акцентом на фактографию и заучивание данных. Такой метод обуславливает потерю интереса к ее изучению. Мы надеемся, что компьютерная симуляция поможет приблизить этот предмет ученикам и мотивировать их к изучению истории. Мы проводили пилотный проект в 34 школах, и результаты показали, что эта игра помогает полученной информации лучше закрепляться в памяти учеников. Помимо получаемых знаний, эта симуляция помогает развивать различные навыки. Она не предлагает историю в качестве непреложного факта, который остается лишь зазубрить. Эта игра представляет историю в качестве открытой проблемы, над которой ученики могут дискутировать, анализировать ее и интерпретировать источники, и в результате – ответственно формировать свой взгляд на прошлое».

Прототип части «Покушение» был в 2014 году номинирован в финал престижного международного конкурса Serious Games Showcase Challenge, в котором за первое место соревновались симуляции Технологического института в Массачусетсе и американской армии. В ближайшем будущем планируется выпуск следующих частей симуляции «Чехословакия 38 – 89». Часть вторая – «Внутренние границы» – будет посвящена послевоенному устройству Чехословакии, включая выселение судетских немцев, приход к власти коммунистов и начало коллективизации. Третья – «Побег» – говорит о 1950-60-х годах в истории Чехословакии.

Конечно, стоит упомянуть, что эта игра некоммерческая. Несмотря на то, что приобрести ее сможет любой желающий, средства, вырученные от продажи, пойдут на развитие науки.

Фото: Архив Философского факультета Карлова университета

На недавно прошедшей в Праге международной конференции «Гус – гуситство – традиции. От реальности к мифу» ученые обсуждали, каким образом переосмыслялось наследие Яна Гуса последующими поколениями, как и роль этого церковного реформатора в эмансипации чешского народа. Мы побеседуем с одним из участников конференции, историком Ярославом Шебеком, сообщившим, помимо прочего, о скорой встрече чешской экуменической делегации с Папой Римским Франциском.

В роли предвестника коммунистической идеологии

Сожжение Яна Гуса Превратное толкование истории отдаляет и от объективной оценки знаковых личностей прошлого, что имело место также в случае одного из известнейших чешских национальных героев Яна Гуса, со дня сожжения которого в этом году отмечается 600-летие. В какой исторический период именем Гуса и ореолом его исключительности злоупотребили во имя сиюминутных тактических целей?

— Я думаю, что самой большой проблемой в этом смысле является злоупотребление именем Яна Гуса во времена коммунистического режима после 1948 года, однако и до этого периода, несомненно, были тенденции, искажающие историческую действительность, поскольку Гуса представляли то как чешского народника, то как социального реформатора, и таким образом из его морального наследия как бы улетучилось религиозное содержание, религиозный аспект прижизненной деятельности. То есть в эпоху коммунистического правления в имидже Гуса стали усиленно выдвигать на первое место роль борца за социальную справедливость, народного трибуна и даже предвестника коммунистической идеологии.

Историк Ярослав Шебек (Фото: Вендула Косикова, Чешское радио) По мнению Ярослава Шебека, именно это обстоятельство сослужило памяти Гуса медвежью услугу в годы после смены режима, наступившего в Чехии вследствие «бархатной» революции 1989 г., потому что многие из традиций, которые были в арсенале средств проводимой в прежнее время идеологической работы, начали вытесняться.

— В качестве примера приведу сожжение нацистами чешской деревни Лидице в 1942 г., про которое не особо вспоминали после 1989 года. Лишь с течением времени это событие возвращалось в нашу коллективную память.

Напомним, почему это произошло. Мемориал Лидице, созданный в память о чудовищной расправе нацистов над мирными жителями одноименной деревни, существует с 1948 года. Большинством жителей страны он воспринимался как прорежимный, что долго оставалось неизменным и после «бархатного» переворота, хотя Лидице с 340 погибшими, включая тех, кто не вернулся в эту деревню из концлагеря, и занимает третье место в скорбном списке чешских жертв массовых истреблений Второй мировой войны. Первая строка в этом списке отдана «семейному лагерю» чешских евреев в Освенциме (3792 мертвых), вторая — жертвам «цыганского лагеря» в том же Освенциме.

Гус способен объединить позиции различных церквей

Папа Римский Иоанн Павел II (Фото: Free Domain, US Government) Однако вернемся к Яну Гусу, ставшему символом чешского национального самосознания. Интересным представляется тот факт, что после переломного для страны 1989 года, а именно в 1990-м, Папа Римский Иоанн Павел II, впервые посетив Чехословакию, в определенном смысле стал заступником Гуса, поскольку именно он призвал к объективной оценке значения этой выдающейся личности чешской истории.

— Это было очень важно и действительно послужило толчком к объективным и научным дискуссиям о Гусе, и более того – к экуменическим дискуссиям. Гус перестал быть яблоком раздора, источником конфликтов, а, наоборот, преобразился в кладезь родственных в определенном смысле взглядов на его личность, и стал тем, кто способен объединять позиции представителей разных христианских конфессий. Это один из основных моментов перерождения образа Гуса в понимании наших современников.

Чешская экуменическая делегация побеседует о Гусе с Папой Римским

Папа Римский Франциск (Фото: Korea.net, License CC BY-SA 2.0) — Вы являетесь членом Гусовской комиссии, усилия которой направлены на освещение разных аспектов, связанных с наследием этого церковного реформатора, бывшего некоторое время также ректором Пражского университета. Напомню, что комиссия эта была основана как раз после призыва Иоанна Павла II к пересмотру исторического значения Гуса, предвосхитившего некоторые изменения в церкви, которые принес Второй Ватиканский Собор. Предпримет ли Гусовская комиссия в этом особо знаменательном году большую активность или инициативу, способствующую расширению диалога о Гусе, ставившем чувство совести христианина выше церковных догм?

— Я могу сказать слушателям Радио Прага, что по случаю 600-летия со дня сожжения Яна Гуса Ватикан в ближайшее время посетит чешская экуменическая делегация, члены которой, предполагается, встрется и с Папой Римским Франциском. В связи с этим вновь состоится дискуссия о духовном значении наследия Яна Гуса. Это, я думаю, достаточно отчетливо иллюстрирует то, куда мы за последние десятилетия продвинулись.

— Кто будет в составе экуменической делегации?

Скульптура Яна Гуса в городке Гусинец (Фото: Катержина Ораторова, Чешское радио — Радио Прага) — В составе делегации будет восемь человек, я также вхожу в нее, однако буду выступать исключительно от имени академического сообщества, представляя точку зрения ученых на личность Гуса. Важным является и то обстоятельство, что делегацию также примут другие авторитетные представители, правдоподобно, кардинал Вальтер Каспер, в прошлом руководивший Папским Советом по содействию Христианскому Единству (также Участник Конклава 2013 года, несмотря на то, что к тому времени он достиг восьмидесяти лет, и представитель либерального крыла в Коллегии кардиналов – прим. ред.), но, конечно, самым значимым событием станет встреча с главой Святого Престола. И хотя эта делегация является сугубо чешской, одновременно будущая встреча свидетельствует о том, что интерес к Яну Гусу продиктован не только чешской стороной. Гус — понятие универсальное, которому отведена важная роль как в истории экуменизма, так и в истории Реформации — европейской и общемировой, а также он вновь занимает свое место и в Католической церкви.

— Уточните, пожалуйста, более конкретно состав делегации.

Ян Гус (Фото: Архив музея в Бадене) — В нее войдут представители Католической церкви, Евангелической церкви чешских братьев, которая соотносит себя с духовным наследием Гуса, как и Чехословацкой гуситской церкви. Представителей Православной церкви Чешских земель и Словакии в делегации не будет, поскольку эта церковь не соотносит себя с гусовским наследием, однако говорим ли мы об участии в мероприятиях экуменической направленности, поместная Православная церковь сотрудничала с другими церквями в 2013 году в рамках кирилло-мефодиевских торжеств. Я думаю, что это хороший пример возможности сосуществования и сотрудничества разных конфессий во взаимном согласии в европейском пространстве.

А поскольку мы заговорили о Православной церкви, я думаю, что встреча ее представителей с Папой Римским, о возможности которой в Чехии упоминал чешский президент Милош Земан, вполне реальна. Я также хотел бы напомнить, что 20 июня в Чехии в разных церковных приходах будут проходить литургии примирения, в рамках которых будет уделяться внимание не только завету Гуса, но и всем конфессиональным разногласиям, которые в прошлом стали причиной для неприязни, ненависти и даже насилия. На мой взгляд, это также является существенным вкладом в сегодняшнюю дискуссию,

заключает наш собеседник, историк Ярослав Шебек.

Тех из чешских читателей, кого заинтересовала судьба русской поэтессы Анны Барковой, дождавшейся при жизни издания единственного своего поэтического сборника, порадовала недавняя возможность встречи с переводчиками ее стихов на чешский язык, как и с чешским кинорежиссером Мартой Новаковой, снимающей о Барковой фильм 8 hlav šílenství («Восемь глав безумия»). Стараниями режиссера и переводчиков — название вышедшего сборника стихов на чешском языке идентично названию киноленты, чехи впервые смогут погрузиться в мир автора, заплатившей за свои убеждения более чем двадцатью годами лагерной жизни.

Люди – все те же, как и в сталинское время

Сборник «8 глав безумия» (Фото: PROSTOR) Значительная часть наследия А. Барковой (1901–1976) на ее родине до сих пор не опубликована. Вопрос одному из переводчиков Радке Рубилиной, которая увлеклась творчеством русской «поэтессы свинцового века» еще со студенческой скамьи, повидалась со всеми теми из оставшихся в живых, в отношении которых существовали предположения об их знакомстве с Анной Александровной, и написала о поэтессе свою дипломную работу.

— Как бы вы коротко представили творчество Анны Барковой, писавшей также прозу и публицистику, потенциальным читателям – как студентам, так и пожилым людям? Тем из них, кто интересуется литературой, однако ничего не слышал о ней?

— Я бы сказала, что у Барковой очень большой талант наблюдателя, что время меняется – мы не живем в сталинское время, но, судя по стихам Барковой, люди такими же остались, как и были тогда. Если студенты хотят узнать, как люди друг к другу относятся, о чем-то, что переходит из поколения в поколение, с чем мы встречаемся каждый день даже здесь, на улицах Праги, пусть почитают Баркову.

Радка Рубилина (Фото: Йохана Поштова, Prostor) Более подробное интервью с Радкой Рубилиной, которой также удалось найти ближайшую подругу последних лет жизни поэтессы, Ленину Садыги, вы услышите в одной из июньских программ Радио Прага.

Фильм вскладчину

Побеседуем с кинорежиссером Мартой Новаковой.

— Марта, мы встречались в самом начале вашей работы над фильмом. Известно о том, что у картины нелегко складывается судьба из-за недостатка финансовых средств, но лед уже тронулся?

— Да, да, я очень счастлива, что мы не только нашли крупную сумму в рамках государственной поддержки, но и воспользовались так называемым краудфандингом – у нас есть такая страничка hithit, где люди поддержали этот проект, наш фильм. Мы буквально по копейке, по кроне, на это тоже собрали много денег.

Радка Рубилина, Анета Лангерова и Марта Новакова (Фото: Йохана Поштова, Prostor) — Почти полмиллиона.

— Да, и я очень счастлива, и не только из-за этих денег, но и потому, что я видела, как это людей интересует. Не только наш фильм, но и судьба этой поэтессы.

— Когда, вы предполагаете, будет завершена работа над фильмом, и он выйдет на чешские экраны?

— В июне у нас будет еще десять съемочных дней, и, наверное, потом девять месяцев будет длиться работа над монтажом – там есть и мультипликационные части. Я надеюсь, фильм будет завершен в мае 2016 года, и, надеюсь, что на экраны он выйдет в сентябре-октябре.

— Вы частично представляли этот фильм также в Москве?

— Да, так как мы там были опять в экспедиции, и у наших друзей в Музее кино мы показали фрагменты фильма. Я очень радовалась реакции этих людей, они были очень теплые. Они были в восторге – не из-за этих кадров, но из-за того, что кто-то – чешский человек, интересуется их поэтом, который даже в России полузабыт или забыт. Было очень интересно.

Немногие из событий чешской истории принесли чехам такую известность, как деятельность чехословацких легионов, отвоевавших ряд сражений на нескольких фронтах и овладевших несколькими тысячами километров Транссибирской магистрали. Уже в 2009 году Чехословацкая легионерская община задумала подготовить проект «Легиопоезд» и создать верную копию легионерского состава 1918-1920 гг. — на крупнейшeй железнодорожнoй артерии России тогда проходили военные операции чехословацких корпусов, чтобы к столетию основания последних напомнить о роли легионеров в возникновении самостоятельного чехословацкого государства.

«Легиопоезд» на главном вокзале в Праге, Фото: Кристина Макова, Чешское радио — Радио Прага На прошлой неделе «Легиопоезд», посредством которого осуществляется передвижная выставка, отправился из Праги в путешествие по чешским городам — позже он побывает и в Словакии, которое завершится в 2020 году. Первая остановка состоялась в г. Млада Болеслав. С 28 мая на выставке, организованной прямо в ретропоезде, могут побывать и жители Либереца. Инициаторы проекта предполагают, что в течение пяти лет им удастся удовлетворить интерес, проявляемый чехами к легионерскому составу. Во время его премьеры, когда были представлены локомотив и первые из приобретенных шести вагонов, на пражском вокзале Жижков за три недели побывало более 18 тысяч человек.

Фото: ЧТК — Состав этот является точной копией в рамках имеющихся у нас возможностей. Вагоны могут ездить по рельсам с учетом традиционной для чешских условий ширины колеи. Перед нами — реконструированные старые вагоны, курсировавшие по территории чешских земель и Словакии. Те оригинальные, бороздившие российские просторы, были приспособлены, конечно, для другого расстояния между внутренними гранями головок рельсов, однако получить их из России было бы достаточно сложно. Интерьеры вагонов оформлены, исходя из фотографий того времени, чтобы максимально верно изобразить среду, в которой легионеры жили и работали, рассказал Томаш Якл из Военно-исторического института.

• «Полковой магазин»,…
• Фото: Кристина Макова,…
• Фото: Кристина Макова,…
• Фото: Кристина Макова,…
• Фото: Кристина Макова,…

Нынешний состав «Легиопоезда» более репрезентативный — локомотив и десять вагонов, внутри которых представлены также фотографии и экспонаты, помогающие представить деятельность легиона. Среди них наличествует «Полевая почта», которая являлась в то время стратегически важным звеном, кузнечный вагон или, например, теплушка — такие же служили и к перевозке солдат в царской России. На одном из вагонов значится надпись «Полковой магазин». Товарный ж/д. вагон был оборудован для розничной торговли не только продовольственными товарами.

-Полковые магазины организовывали либо самоупоравления отдельных полков, либо, позже, международная организация YMCA, по большей части – это наши земляки из Америки. Tем самым они оказали чехословацким легионерам ощутимую помощь, поэтому во времена Первой республики филиалов YMCA в Чехии было много, и данная организация пережила у нас большой расцвет. В магазине продавались продовольственные продукты, расширявшие рацион питания, или курево, спички и свечи, предметы первой необходимости, а также, конечно, то, что потом можно было обменять. Товары были самые разные,

-говорит «проводник» вагона-лавки Павел Когоут.

Томаш Якл, Фото: Кристина Макова, Чешское радио — Радио Прага Увидят посетители передвижной выставки и образец бронеавтомобиля времен Первой мировой войны. По словам Томаша Якла, бронеавтомобили не использовались чехословацкими легионерами в такой мере, как бронепоезда, так как сибирские бои, в которых они участвовали, проходили, главным образом, недалеко от железнодорожных полотен или прямо на железной дороге. Легионеры захватили в боях против большевиков весной и летом 1918 года от десяти до двадцати бронеавтомобилей, большинство которых впоследствии передали Сибирской армии, воевавшей зимой 1918-1919 гг. с большевиками на Урале.

— Образец копии, выставленной ныне на обозрение, был захвачен чехами во время столкновения с большевиками в Пензе в конце мая 1918 года и служил легионерам вплоть до 1920 года. В китайском Харбине, через который чехословацкие бойцы эвакуировались, они потом продали его вместе с оставшимися у них четырьмя бронеавтомобилями китайскому правительству, заключает Томаш Якл.

Чехия и Моравия. Для уха иностранца в этих двух названиях нет ничего необычного, и далеко не каждый уловит в этом разделении какой-то подвох. Между тем, для жителей современной Чешской Республики это обособление имеет корни куда более глубокие, нежели просто территориальное деление. В нашей рубрике «Исторические прогулки» мы посмотрим, как обособление этих земель проходило с 19 столетия.

Карта Австро-Венгерской монархии Небольшой экскурс в историю нам сообщит, что современная Чешская Республика состоит из областей Богемия, Моравия и Силезия. Современным границам Богемии уже более 1000 лет. Кстати, «Богемия» — это официальное название области Чехия как части Габсбургской империи в период с 1526 по 1918 годы. Моравия – восточная часть Чешской Республики, это историческая территория расселения племени моравов. К концу 8 века на территории сегодняшней юго-восточной Моравии и западной Словакии возникло государство Великая Моравия, достигшее своего расцвета к 9 веку. В 907 году оно пало под натиском мадьяр, и моравские земли перешли к Чехии. Если проследить территориальные и уставные отношения Чехии и Моравии на протяжении веков, становится очевидно, что того «родства», какое имеется между ними сегодня в рамках Чешской Республики, пожалуй, ранее не бывало. Возможно, именно отсюда, из искусственного их объединения и растет антагонизм, ярко ощутимый на примере противостояния Праги и Брно.

«До 1918 года, когда как Чешское королевство, так и Моравское маркграфство были частью Австро-Венгерской монархии, эти отношения были независимыми. Брно было связано, скорее, с Веной, а в направлении Праги это были отношения двух равноправных партнеров, двух столиц земель Чешской короны. В 19 веке там уже начали формироваться новые отношения, которые в прошлом не существовали. Например, когда в Праге в 1882 году появился чешский университет, с конца 80-х годов 19 века чешская молодежь из Брно и Моравии стала ездить учиться больше в Прагу, чем в Вену», — рассказывает историк Иржи Пернес из Института современной истории Академии наук ЧР.

Историк Иржи Пернес из Института современной истории Академии наук ЧР (Фото: Шарка Шевчикова, Чешское радио) В 19 веке отношения между Прагой и Брно приобретают новый оттенок. Появляется новый общий знаменатель – национальное движение. До сих пор это были отношения между двумя землями – Чехией и Моравией. Внезапно появляется движение национального возрождения – чешского национального возрождения, — и мораване начинают больше тяготеть к Праге, как к главному центру чешского народа и его идей. Тем не менее, мораване чувствовали гордость за свой народ и обособляли себя от иных областей, каковой являлась и Богемия.

«После 1848 года у Моравии были все предпосылки, чтобы стать современным народом швейцарского типа. В особенности в 50-х годах 19 века, прежде всего, под влиянием католической церкви начинают формироваться предпосылки для формирования такого народа. Тем не менее, в 60-е годы 19 века пришли две конкурирующие программы. Одна – великогерманская, другая – чешская», — рассказывает историк Иржи Билы из Университета имени Палацкого в Оломоуце.

Можно сказать, что у славянского населения Моравии принципиальную роль сыграла боязнь немцев, пангерманского движения. Подсознательно они ощущали поддержку и защиту от более богатых, образованных и решительно настроенных немцев у славянских братьев, говорящих с ними на одном языке. Так славянский этнос, живущий в Моравии начал все более отождествлять себя с мыслью «чехости». Во второй половине 19 века это приводит к тому, что те, чьи предки считали себя этническими мораванами, стали чехами.

Брно в 1897 г. «Чешско-немецкий антагонизм играл свою роль, но чешский национализм предложил более привлекательную программу, чем мог бы предложить моравский местный патриотизм. Хотя многие пражане могли бы сказать: «Когда мораване боялись немцев, они примкнули к нам. Как только этот вопрос решился, они уже заявляют, что мы их притесняем». Не думаю, что мораване, избавившись от немцев, повернулись бы против Праги», — рассуждает историк Милан Ржепа из брненского филиала Исторического института Академии наук ЧР.

Конкуренция между двумя столицами – чешской Прагой и моравской Брно, определенно, существует не только на уровне соперничества между двумя крупнейшими городами страны. Тому, чтобы между ними создалось напряжение, способствовали и определенные исторические обстоятельства.

«Когда в 1918 году мораване решили присоединиться к Чехословацкой Республике, им были выданы все гарантии, что областная администрация будет по-прежнему существовать, и Моравия останется в новом государстве неприкосновенной. Но в 1920 году был принят закон об упразднении краевых управлений и введении жупных, то есть окружных управлений, который стал действовать с 1 января 1923 года. Несмотря на то, что он действовал в Словакии, он распространялся и здесь. Уже в 1920 году пражская администрация запретила вывешивать красно-желтые моравские флаги. Ликвидация моравского областного самоуправления началась в 1920 году и продолжается по сей день. Это зашло так далеко, что Моравия перестала существовать. Как говорил поэт Скацел, это страна, которая есть, и которой нет. Она есть только в прогнозе погоды и больше нигде», — подытоживает историк Иржи Пернес.

Брно в начале 20-го века Между тем, исторически на территории Моравии проживал довольно высокий процент немецкоговорящего населения. Например, Брно был сильно германизированным городом уже во времена Австро-Венгрии. Лишь после переворота в 1918 году было основано Большое Брно, которое сегодня представляет собой историческое ядро города, к нему были присоединены остальные, преимущественно чешские населенные пункты – сегодняшние предместья или районы. Городская репрезентация, которая до Первой Мировой войны стояла во главе города, делала все, чтобы немецкий характер Брно был сохранен. После основания Чехословацкой Республики ситуация изменилась, но до 1939 года в моравской столице проживало сильное и весьма многочисленное немецкое меньшинство.

«В отношении формирования «чешско-немецкости» Моравия вела себя по-иному, нежели Чехия. В Чехии немецкое населения концентрировалось преимущественно в пограничных областях, в то время как в Моравии оно проникало во все регионы. Брно был немецким городом. Помимо прочего, это стало причиной того, что брненские немцы считали своим центром Вену, а не Прагу. Этот сильный немецкий элемент в Брно вел к тому, что для ряда жителей Брно был характерен брненский патриотизм, при котором главной составляющей их общественной идентичности было «брненство». В литературе встречаются примеры, что человек не считал себя ни немцем, ни чехом, но «брняком». Высокий процент немецкого населения играл значительную роль в формировании этой специфической формы коллективного сознания», — подчеркивает историк Милан Ржепа.

Историк Милан Ржепа из брненского филиала Исторического института Академии наук ЧР (Фото: Архив Академии наук ЧР) Из истории 19 и, в особенности 20 века, становится очевидно, что при малейшей возможности, наступавшей с изменением политической ситуации, мораване всегда стремились вернуть своей родине хотя бы символическое значение и отделить себя от остальных земель.

«Моравия никогда не была такой централизованной, как Чехия. Всегда выделялись отдельные регионы – Словацко, Валашско и так далее. Это сильнейшее осознание специфичности места, в котором мы живем, или откуда мы родом, сильнее, чем в чешских регионах. Я считаю это самым сильным моментом и современного моравского патриотизма, который является комплементарным с частичными региональными вариантами патриотизма», — заключает историк Милан Ржепа.

Исследования, проведенные профессором Фрлецом в 1990-х годах показали, что мораванами считало себя 96% опрошенных в данном регионе людей. В определении идентичности играли роль как моравская национальность, так и чувство региональной гордости.

В городе Пльзень по случаю 70-й годовщины завершения 2-й мировой войны проходит великое множество самых разнообразных культурных мероприятий, ну, а я в Кржижиковых садах в центре города побывала в самом настоящем военном лагере союзников Советского Союза – американцев, которые в 1945 году освобождали Пльзень.

Фото: Милош Турек, Чешское радио — Радио Прага Нужно сказать, что выглядит этот лагерь действительно эффектно – на какой-то момент даже начинаешь сомневаться, в каком ты находишься времени. Между разбитых палаток ходят люди в военной форме, кто-то под навесом чистит оружие, кто-то пьет воду из фляжки.

На самом деле, это, конечно же, не военные, а члены Клуба военной истории Tommy Yankee, занимающегося реконструкцией событий того времени. Молодые люди из этого клуба уже неделю живут в палатках, то есть, действительно складывается ощущение их постоянного присутствия, передающего атмосферу повседневной жизни военного лагеря.

Фото: Милош Турек, Чешское радио — Радио Прага Так что гости смогут легко представить себе, как члены 16-й броневой дивизии, которая освободила Пльзень, проводили здесь свои дни. Сегодня здесь проходят и экскурсии для школьников, которые таким образом могут узнать историю в забавной форме. Например, Есть тут медицинский центр, где демонстрируется медицинское оборудование и оснащение американских медсестер в период Второй Мировой войны. Или, например, можно посмотреть палатку, в которой размещался штаб лагеря, там также можно видеть историческое оборудование – например, печатную машинку, передатчики, рации, полевые телефоны. Здесь же в лагере члены клуба военной истории представляют разнообразную униформу того времени, на примере конкретного военного американской армии показывают, во что тогда одевались солдаты.

Кроме этого есть там и столовая под навесом, сейчас там, например, военные занимаются разбором и чисткой исторического оружия. А на минувших выходных там работала настоящая полевая кухня!

Фото: Милош Турек, Чешское радио — Радио Прага Палатки, которые расставлены в лагере, сделаны таким образом, что в каждой из них может разместиться от 12 до 14 военнослужащих. Именно такие палатки использовались в 1945 году в американских лагерях и в полевой больнице, которая находилась в Пльзени на Борах.

Здесь же можно увидеть не только быт американских военнослужащих, но и чехословацких солдат в период Второй Мировой войны.

А сейчас Даниэл Малый из Клуба военной истории Tommy Yankee сделает небольшой экскурс в историю, и расскажет нам, что же происходило в Пльзени в апреле и мае 1945 года: «17 и 25 апреля 1945 года на Пльзень было совершено два крупных налета, в результате которых огромный ущерб был нанесен Заводам Шкода. Они были практически уничтожены. Союзники стремились их разрушить, так как это были одни из самых крупных оружейных заводов Третьего рейха, причем постоянно действовавших, даже в самом конце войны. Остановить производство удалось только после налета 25 апреля.

Даниэл Малый из Клуба военной истории Tommy Yankee (Фото: Милош Турек, Чешское радио — Радио Прага) Быстрое продвижение союзнических войск началось в начале мая 1945 года. Непосредственно на Пльзень американские подразделения начали наступать 5 и 6 мая. 5 мая в городе вспыхнуло восстание, что помогло ускорить освобождение. Восставшие основали Революционный народный комитет, который координировал действия горожан. Однако без поддержки американцев обойтись было невозможно. Революционному народному комитету удалось с американским командованием связаться, что помогло избежать значительного кровопролития. Американские войска вошли в Пльзень 6 мая 1945 года в 8 часов утра».

Даниэл Малый из Клуба военной истории Tommy Yankee: «У нас выставлены униформы — парадная форма американских солдат, полевая. Разные виды обмундирования, всех типов, чтобы люди узнали, кто и при каких случаях эту форму носил. А вот на земле – вещмешок, там внутри все, что солдат нес на себе, включая продуктовый паек, фляги. Все, что здесь можно увидеть, соответствует реалиям 1945 года в Пльзени.

Фото: Милош Турек, Чешское радио — Радио Прага Военный полевой лагерь воссоздан нами так, чтобы он напоминал скорее о более поздних временах. Потому что те части, которые вошли в город 5-6 мая, разместили в разных местах, они были разбросаны по городу, некоторые солдаты ночевали даже под танками. А такие большие походные лагеря появились позже, в конце мая – в июне. В этих гигантских лагерях американские солдаты потом жили несколько месяцев, ведь последние части покинули Пльзень только в ноябре 1945 года.

Большинство вещей, которые здесь находятся – это оригиналы, но то, что было сложно найти – копии. Однако основная часть всего, то есть униформы, полевой лагерь, техника – все это оригиналы тех времен.

Фото: Милош Турек, Чешское радио — Радио Прага В этом проекте участвовало сразу несколько клубов военной истории, но наш пльзеньский клуб – главный организатор. Программа проекта – не только военная, но и культурная. Мы хотим показать все стороны жизни той эпохи. На выходных у нас даже проходили показы одежды, которую обычные люди носили в тридцатые-сороковые годы. Примерно 150 человек организовывали весь этот проект, главная часть программы которого прошла в эти выходные дни».

Начало мая в этом году, вполне естественно, в большей мере открыто возможности заглянуть в прошлое, дабы вспомнить события 70-летней давности, а, вспомнив, вынести из причин начала Второй мировой войны урок. Многие чешские города и веси вновь возвращаются к осмыслению своей военной судьбы. Прага в эти дни напомнит о деталях, касающихся памятного восстания, сплотившего пражан на баррикадах в начале мая 1945 года.

Битва за радио (Фото: Архив Чешского радио) Чешский национальный совет в начале мая оповестил о том, что он, как представитель революционного движения чешского народа и уполномоченный правительства Чехословацкой Республики, принимает на себя властные полномочия на территории Богемии, Моравии и Силезии, а протекторат Богемия и Моравия, навязанный чехам немцами, прекращает свое существование. Многие жители страны с облегчением срывали немецкие вывески на домах и водружали на них чехословацкие флаги. 5 мая в Праге, ободренной новостями о приближении советских и американских войск и взятии Красной армией Берлина, было инициировано восстание. Для Чешского радио, занятого повстанцами и ставшего активным участником боев, это особый день.

— Радио приняло участие в событии, ставшем важной вехой современной истории — восстание практически началось отсюда. По этому случаю во вторник будет открыта памятная доска с именами еще 81 героя, погибшего в битве за радио. Узнать о них удалось благодаря длительной и кропотливой архивной работе группы сотрудников нашего радио и историков. В общей сложности, таким образом, известно уже о 170 людях, положивших свою жизнь за радио. Предоставляемый на памятных досках список, как предупреждают историки, скорее всего, является еще не окончательным и будет впоследствии дополнен,

говорит пресс-секретарь Чешского радио Иржи Гошна.

Иржи Гошна (Фото: Зденьек Новосад, Чешское радио) В ночь с пятого на шестое мая в чешской столице возникло от полутора до двух тысяч заграждений и баррикад, препятствовавших продвижению нацистов. Бои шли по всей Праге, силы немцев перевешивали возможности повстанцев, вооруженных преимущественно стрелковым оружием и не имевших, по свидетельствам историков, точных данных о передвижении частей Красной армии. Утром 9 мая на окраинах Праги появились советские подразделения. В боях на подступах к чешской столице погибли тысячи советских солдат. Нацистские войска оказывали упорное сопротивление в Праге и ее окрестностях еще до 12 мая. Подробнее о майских событиях 1945 г. в Чехии вы узнаете в спецвыпуске Радио Прага 8 мая. Получить представление о пражских событиях конца войны также можно, посетив выставку фотографий в Галерее Чешского радио, которая откроется 5 мая.

Иржи Гошна:

— Представлены будут до сих пор неопубликованные фотографии периода Пражского восстания и битвы за радио, а также состоится проекция документального фильма. Лента является свидетельством героизма работников радио, чешских полицейских и остальных повстанцев. Показаны будут и доныне необнародованные кадры убийства перед зданием радио гражданских лиц немецкой национальности – это были 13 чешских немцев.

Сайт Hrdina.cz В течение всего года на волнах Чешского радио транслируется проект Hrdina.cz, посвященный героическим личностям забытых страниц чешской истории. В проект свою лепту вносят все радиостанции Чешского радио и социальные сети. В рамках данной инициативы события Второй мировой войны освещаются под разным углом зрения, и участникам дискуссии, помимо прочего, предлагается самим сформулировать, что, по их мнению, до сих пор вписывается в понятие «герой». Что же касается судеб людей, воевавших за радио, как и их врагов, об этом можно узнать на портале bitvaorozhlas.cz.

Чешское радио подготовило на 5 мая уникальный видеомэппинг в честь павших героев и армий союзников, освобождавших Чехию, на столичной Староместской площади. Начало видеопроекции, которая повторится еще пять раз с интервалами в 15 минут, в 21.15. Здесь же состоится и концерт Биг-бенда Чешского радио, который несет имя своего основателя Густава Брома.

В середине апреля мы отправлялись на прогулку по выставке «Смертельные наслаждения», проходящую в Национальном музее. Тогда мы узнали, какую опасность могут таить в себе вещества, на первых взгляд, приносящие радость и удовольствие – алкоголь, сигареты, наркотики. Нас ждет вторая часть экспозиции, которая расскажет о том, что секс и компьютерные игры могут также быть опасны для жизни.

Иллюстративное фото: Matthew Bowden, FreeImages Красно-розовые тона, в которых оформлено следующее помещение, куда заводит нас наш гид и автор экспозиции директор библиотеки Национального музея Мартин Секера, призваны иллюстрировать страсть, удовольствие, наслаждение и бурю положительных эмоций, которые традиционно связываются с сексом. О том, что секс таит в себе не только радость, но и опасность, зрителю напоминают разнообразные медицинские принадлежности и иные малоприятные экспонаты, представленные в этой комнате.

«Здесь мы находимся в области так называемого «секса без границ». Во время секса вы можете умереть или же лишить жизни другого. Один из возможных вариантов – это момент нежелательного зачатия. Когда-то эта проблема решалась проведением нелегальных абортов, то есть с помощью хирургического вмешательства. Затем наступает 1965 год, когда в США впервые в продажу поступают противозачаточные таблетки. Социологи утверждают, что изобретение контрацептивов по значимости для общества можно сравнить с открытием теории относительности. Это оказало радикальное влияние практически на все сферы человеческой жизни. В данной ситуации человек фактически играет роль Бога, принимая решение о возникновении новой жизни. Эта же таблетка может оказывать впоследствии и нежелательные эффекты. Ее изобретение стало поворотным моментом, оказавшим влияние на демографию и состояние популяции, затронуло религиозные аспекты человеческого бытия и культурное поведение людей».

Иллюстративное фото: David Castillo Dominici, FreeDigitalPhotos Еще одной опасностью, подстерегающей людей во время секса, являются заболевания, передающиеся половым путем. Самая известная и распространенная с незапамятных времен болезнь – это сифилис. Поскольку показать пораженные кожные ткани в рамках выставки было бы затруднительно, на экспозиции в Национальном музее представлен образец костного сифилиса – то есть уже той стадии заболевания, когда поражается костная ткань. Еще одно заболевание, вошедшее в лексикон под названием «Чума ХХ века» — это СПИД.

«Самое страшное заболевание, передающееся половым путем – это СПИД, вызываемое ВИЧ. И мы решили проиллюстрировать его больничной постелью с сопутствующим рассказом о том, что в период, когда первые случаи этого заболевания стали в 1980-х годах появляться в Чехословакии, к больным относились как к арестантам. Они полностью изолировались от внешнего мира с помощью полиэтилена, а когда кто-то их навещал, то входил в палату в специальной маске. С того времени отношение к этой болезни с изобретением различных препаратов, замедляющих ее развитие, изменилось. Вот здесь на экране – кадры из фильма чешского режиссера Веры Хитиловой «Копытом – сюда, копытом – туда», посвященного как раз проблематике ВИЧ в середине 90-х годов».

Иллюстративное фото: adamr, FreeDigitalPhotos Человек – существо склонное и стремящееся к различным экспериментам. Однако, не всегда те, кто склонен попробовать что-то новое в области секса отдают себе отчет в том, что опасность для жизни таят в себе и различные экстремальные сексуальные практики.

«Из истории известны две базовые модели поведения при насильственном сексе. Первая получила название по имени маркиза де Сада, а вторая – по имени австрийского чиновника, сын которого был литератором и звали его Леопольд фон Захер-Мазох. В его творчестве лейтмотивом проходит тема издевательства властной женщины над слабым мужчиной, искавшим успокоения в собственной боли. В этом депрессивном уголке мы решили немного разрядить обстановку. Как известно, большой популярностью сейчас пользуется книга и фильм «50 оттенков серого». Это сугубо коммерческое произведение, но многие его буквально пожирают. Так вот, на картонный силуэт человека мы повесили розовые пушистые наручники, а если эту фигуру повернуть, зритель увидит надпись: «50 оттенков серого? Нет – розового!». Так выглядит наша ирония по этому поводу», — продолжает Мартин Секера.

Есть в этой комнатке и еще кое-что интересное. Оказывается, и у чехов были свои первооткрыватели в области сексуальных извращений.

Фото: Архив Национального музея «Перед нами портрет Франтишека Кочвары – чешского композитора, музыканта, жившего во второй половине 18 века в Лондоне, где он зарабатывал своим творчеством. Но было у него одно пристрастие – он испытывал сексуальное наслаждение от удушения. Эта практика получила название сексуальная асфиксия, но иногда употребляется и чешское выражение «кочваризм».Франтишек Кочвара стал первой зафиксированной жертвой, погибшей в результате такого извращения. Тогда была большая афера, связанная с этим. Даже проходил суд с проституткой, с которой все это случилось. Суд тогда хотел уничтожить все материалы дела, чтобы это не стало примером для других, и не вошло в моду. Но кому-то удалось переписать эту документацию. После этого случая данный вид извращения и получил название «кочваризм».

Немногие задумаются о том, что допинг – вещество, которое употребляется для достижения лучших спортивных результатов, может быть также опасен для жизни, так что он напрямую связан с темой выставки. Ведь спорт – для многих это серьезная страсть. В секции, посвященной допингу, представлены исторические документы:

Ярмила Кратохвилова и Ото Заремба (Фото: Архив Национального музея) «Это самые интересные экспонаты. Они представлены документами, относящимися к 1980-м годам, то есть эре, когда допинг, особенно в ГДР, применялся в рамках государственной программы, чтобы немецкие спортсмены показывали самые лучшие результаты. Аналогично обстояло дело и в Чехословакии. Здесь выставлены архивные документы. Из них становится ясно, что спортсмены были вынуждены подписывать заявление, в котором подтверждали свое согласие на участие в медицинском исследовании. Это исследование заключалось в изучении действия допинга. Сегодня эти спортсмены, среди которых, например, Ото Заремба, Гелена Фибингерова, конечно же, все отрицают. По этой причине мы были вынуждены зачеркнуть в этих документах имена».

В заключение экспозиции мы переходим в самую «жесткую», по словам автора, секцию – компьютерных игр. Это небольшой компьютерный зал, где представлены примеры того, как люди становятся зависимыми от компьютерных игр, и какое влияние различные брутальные игры оказывают на их психику.

Автор экспозиции директор библиотеки Национального музея Мартин Секера (Фото: ЧТ24) «Человек, голос которого слышен за кадром, повесил в Интернете ролик с записью того, как он играет в эту игру и комментирует ее. В его интонации, в звучании его голоса слышно, как тотально он подчинен этой игре. Дебаты о том, стимулируют ли брутальные компьютерные игры внутреннюю агрессию, или, напротив успокаивают ее, очень сложны. Конкретно в этом случае очевидно, как этот человек наслаждается агрессией и своими действиями в игре. Послушайте, что он говорит: «Я просто должен расстрелять здесь всех, раз эти люди такие непослушные и невоспитанные. Эй, тебе все еще смешно? – На, получай!». На самом деле, эта игра чудовищно скучна, но в звуках голоса игрока вы можете прочувствовать, как он погряз в ней с головой», — заключает Мартин Секера.

История последних двух столетий показывает, как быстро и уверенно развивается все то, что способно привлечь человека возможностью быстро получить наслаждение, и как легко этому поддаться, расплатившись самым ценным – жизнью.

Выставка «Смертельные наслаждения» продлится в Национальном музее до 21 июня.