Автор: grdkczadm

В Чехии впервые представлены самые ценные болгарские иконы XV-XIX веков из региона Пловдив и Южной Болгарии. На выставке в Розембергском дворце Пражского града до конца января можно увидеть примерно 80 икон различных болгарских иконографических школ и церковную утварь из болгарских ювелирных мастерских с конца XVIII века. С координатором проекта Светланой Михайловой, пять лет изучавшей в Болгарии местную иконографию, беседовала Лорета Вашкова.

Св. Георгий, коронованный на троне (16/17 век) По своим иконописным особенностям болгарская икона несколько отличается от русской – сказалось, несомненно, то, что Болгария находилась ближе к границам Византии, к греческой традиции. В чем это наиболее заметно?

«Разница проявляется в изображении деталей, в колорите. Цвет у болгарских икон более насыщенный и все же, например, в самом известном и ценном экспонате нашей выставки — иконе, изображающей святого Георгия на троне, очень сильно проявляется именно традиция русской иконописи. В целом же, разница между болгарскими и русскими иконами заключается в монументальности последних. В русских иконах много позолоты и красного цвета, а болгарские иконописцы больше внимания уделяют детали и описанию сюжета иконы, в чем можно убедиться и на этой выставке».

А если посмотреть на параллели в иконописи к северу от Балкан – например, в чудотворных образах?

Св. Марина (19 век) «В нашей экспозиции представлено несколько чудотворных икон, одна из них — Богоматерь Портарика, охраняющая врата – это копия грузинской иконы, оригинал находится в Афонском монастыре в Греции. Я думаю, что посетителю было бы очень интересно ознакомиться с этой иконой XIX столетия, лик Богоматери написан с учетом традиций грузинской иконописи».

Какие еще из чудотворных или иных редких икон можно увидеть в рамках выставки в Пражском граде?

«У нас есть еще одна чудотворная икона, Пресвятая Богородица Троеручица – это тоже XIX век, на выставке представлена копия, а оригинал — опять же — хранится в Афонском монастыре». На выставке вы увидите и четыре иконы из Несебра XVI – они интересны тем, что в них видно влияние итальянской живописи. У Несебра были тесные связи с Грецией и с критской школой (поствизантийская школа иконописи, существовавшая в XV -XVII вв. – прим. ред.).

Св. Мина (1860 г.) Еще три редких иконы прибыли из монастыря святых Константина и Елены, это образы XVI века Пресвятой Божьей Матери с Иисусом Христом, святого Константина и святой Елены достаточно больших размеров. Они величественны и прекрасны своей строгостью, это совершенно другой стиль иконописи».

Вы упоминали, что в болгарских иконах присутствует акцент на сюжетной линии – какие из этих сюжетов отображают иконы на вашей выставке?

«Например, у нас очень много икон, посвященных святому Георгию, есть и иконы, посвященные иным святым, рождению Иисуса Христа или рождеству Девы Марии, а также одна иерусалимия — это большое полотно и посетитель выставки может целый час погружаться в историю, которую оно изображает», — завершает свой рассказ Светлана Михайлова.

— Здравствуйте, дорогие друзья! На нашу любимую Прагу потихоньку опускается осень, А потому… — Оля Васинкевич и Таня Кржелинова приветствуют вас из легко-осенней Праги и приглашают вас на очередную прогулку. — Танечка, вот знаешь, мне кажется, что осень, особенно ее начало – это очень подходящий период для созерцания.

— Да, Олечка, не даром великий русский поэт, даже уже как-то неловко упоминать его имя всуе, писал: «Есть в осени первоначальной короткая, но дивная пора…»

— Похоже, он знал толк в осени! Ну, если ты живешь в Петербурге, то очень трудно не знать толк в осени, поверь мне, Танечка. Потому что осень там длится примерно полгода, а то и больше. Даже когда весна, то все равно кажется, что осень.

— Ну, Олечка, оно, конечно, видимо, с точки зрения тепла не очень приятно, но зато красота-то у вас там какая!

— Это верно, тут уж не поспоришь. Зато вот сейчас и вообще этой осенью в Праге, мне кажется, нам очень повезло. Потому что до сих пор еще вполне тепло, дождей не слишком много, и нас еще ждет постепенное пожелтение и покраснение листьев, осенний воздух и прочие радости.

— Олечка, а ты вот в самом начале заговорила что-то о созерцании. Ты это вообще к чему? Хотя, чего я спрашиваю, это же, можно сказать в воздухе витает. Почему-то именно осенью особенно хорошо думается. Наверное, это как подготовка к спячке – подведение итогов уходящего года и вообще, некоторое снижение оборотов, и даже погружение в легкую меланхолию.

— Ну, Танечка, похоже, ты полностью прониклась моим настроением. Так вот еще, что мне пришло в голову. Я тут недавно посетила одну замечательную выставку, образы которой до сих пор не идут у меня из головы. Это выставка о жемчужинах чешских пейзажей. А жемчужинами этими являются различные часовенки, придорожные распятья и другие небольшие творения скульптуры и архитектуры, которые были созданы очень давно, но, тем не менее, их до сих пор можно часто встретить, путешествуя по Чехии.

— Олечка, ты совершенно права. Я помню, когда я только приехала в Чехию, и мы много путешествовали, смотрели и изучали, где мы вообще оказались, я была поражена огромным количеством вот таких религиозных произведений искусства по всей Чехии.

— А почему у меня это ассоциируется с осенью? Да потому, что большинство фотографий этих памятников было сделано в осеннее время, и ты не представляешь, какое огромное впечатление произвела на меня эта выставка. Поэтому в голову мне пришла одна идея.

Костел св. Вацлава в районе Вршовице — Надеюсь, что она напрямую связана с нашим сегодняшним путешествием по Праге, а то наши радиослушатели уже, наверное, совсем запутались, что это мы им тут вещаем – то об осени, то о жемчужинах религиозной архитектуры.

— Абсолютно верно, Танечка. Дело в том, что я давно приглядела в Праге одно место, о котором мне бы хотелось непременно рассказать нашим радиослушателям. Есть в Праге такой район Вршовице, о котором мы уже неоднократно упоминали в наших передачах. Раньше мне казалось, что находится он у черта на куличках.

— Олечка, ну, отчасти ты права, хотя этот район начинается не так далеко от центра, а именно – следом за нашим любимым районом Винограды, но тянется он почти до окраин Праги.

— Однако, как-то мне довелось в этом районе пожить – правда всего месяц, зато потом я долго через него ездила или ходила на работу, и мне удалось хорошенько его рассмотреть.

— Оля, ты совершенно права, Вршовице – это очень занимательный район. Кстати говоря, некогда это была небольшая деревенька за Прагой. Но на рубеже 19-20 веков ее постигла та же судьба, что и большинство деревень и поселений в окрестностях Праги – Прага ее поглотила.

— Да, Танечка, так оно и было. А вот если ты себе визуально представишь район Вршовице, что бы ты назвала его доминантой?

— Оля, ну это же ежику понятно – конечно же, этот колонноподобный костел, который видно с любой, находящейся на возвышении точки Праги.

— Но знаешь ли ты, что так было далеко не всегда?

— Об этом можно догадаться, ибо сама форма этого костела красноречиво об этом говорит!

— Совершенно верно, но к форме мы вернемся чуть позже. Действительно, ранее, на месте этого, поистине гигантского костела, стоял маленький костельчик Святого Микулаша, но, как ты сказала ранее, когда Прага поглотила Вршовице, соответственно, стало расти и население района.

— И тогда, ясное дело, маленького костела для удовлетворения религиозных нужд населения стало явно не хватать. Надо было строить новый костел. Посему, в 1902 году, когда населенный пункт Вршовице получил статус города, по предложению тогдашнего ксендза Франтишека Дусила было основано общество по строительству нового храма Господня.

— Членом этого общества мог стать каждый, кто внес пожертвование на строительство нового костела. В итоге, к 1927 году было собрано столько средств, что стало возможным объявить конкурс на проект нового костела. На удивление, проявленный интерес был невероятно велик – на конкурс поступило 52 проекта.

— Ну, а как всем нам хорошо известно, 1920-30 годы не только в Чехословакии, но и по всему миру – это период расцвета современной архитектуры, а в особенности – стилей конструктивизма и функционализма. А Чехословакия в этом отношении, нужно заметить, неплохо себя зарекомендовала.

— Кстати, Танечка, тогдашний пастор костела, видимо тоже проникся мыслью новой архитектуры, а посему выразил желание, чтобы новый костел стал образцом той самой современной архитектуры. Как в шутку заметил ассистент нынешнего пастора костела Святого Вацлава, Ян Рикл, «сегодня можно только догадываться, что в представлениях тогдашнего пастора являлось образцом современной архитектуры».

— Тем не менее, после того, как на последнем этапе конкурса в 1928 году победил известный чешский архитектор-авангардист, создавший множество прекрасных построек в Праге и вообще в Чехии, Йозеф Гочар, стало ясно, что костелу – быть.

— Но вообще-то, прежде чем объявлять конкурс, было необходимо найти место для нового костела. На участке, который изначально был обещан под новый храм, был разбит парк, а посему Обществу пришлось искать новое место. Тогда был обнаружен подходящий участок на старом кладбище, которое находилось на нынешней площади Сватоплука Чеха, где в 1903 году были прекращены захоронения.

— Кстати, говоря, как только все организационные вопросы были улажены, Общество долго не тянуло кота за хвост, а быстренько приступило к строительству. Плюс ко всему, приближалась тысячелетняя годовщина со дня смерти покровителя Чешских земель – Святого Вацлава, а потому костел было решено посвятить ему.

— В соответствии с проектом Гочара, было решено полностью упразднить кладбище, эксгумированные останки захоронить в крипте под погребальной часовней нового костела. Представляешь, Танечка, они, наверное, там и по сей день!

— Да уж, Олечка, сердце замирает от таких фактов… Но, тем не менее, первый камень в основание костела был положен 20 мая 1929 года, а уже спустя 11 месяцев, 21 сентября 1930 года, костел был освещен архиепископом пражским Франтишеком Кордачом.

— На этом наша передача подходит к концу, а в следующий раз мы не только расскажем вам о том, как выглядит костел Святого Вацлава в Вршовицах снаружи, но и зайдем внутрь, чтобы осмотреть его интерьеры.

Рубрика впервые вышла в эфир 8-го октября 2009 г., сегодня вы слышали ее репризу.

В пражском Национальном музее во вторник открылась выставка под названием «Голоса визий», посвященная бывшим главам США и Чехословакии Вудро Уильсону и Томашу Гарригу Масарику. Она отстартовала мероприятия, посвященные двадцать восьмому президенту в истории США, который был главой Америки с 1913 по 1921 год, и первому президенту Чехословакии – Масарик находился на этом посту с 1918 по 1935 г.

Памятник Вудро Уильсону в Праге (Фото: ЧТК) — Какие это мероприятия, Лорета?

Помимо выставки, во вторник в Чернинском дворце, штаб-квартире чешского МИДа, состоялся симпозиум на тему – «Вклад Уильсона и Масарика в мировую демократию». В дискуссии приняли участие бывший госсекретарь США Мадлен Олбрайт, посол Америки в Праге Норманн Эйсен и экс-президент Чехии Вацлав Гавел. Кстати, миссис Олбрайт в эти дни разыскивает в Чехии документы и информацию о своем отце Йозефе Корбеле, чехословацком дипломате, которому посвящен новый документальный фильм чешского режиссера Йозефа Цисаржовского «Человек с трубкой». Лента снята по ее мемуарам «Мадлен».

Фото: ЧТК Возвращаясь к твоему вопросу — выставка приурочена к открытию обновленного памятника Уильсону в Праге. Он был установлен в садах Врхлицкого уже в сентябре, однако торжественное его открытие состоялось в среду, 5 октября.

— Что связывало Вудро Уильсона и Томаша Г. Масарика и когда началось их сотрудничество?

Этот вопрос был задан и на вернисаже выставки ее куратору Гел Ноутон, которая сказала следующее:

Норманн Эйсен, Вацлав Клаус и Мадлен Олбрайт (Фото: ЧТК) «Возможно, это прозвучит несколько иронично, но Вудро Уильсон и Томаш Г. Масарик встретились всего лишь один раз – в Нью-Йорке. Собственно говоря, это было духовное партнерство, партнерство визий, представлений о мирном сосуществовании народов. Надо сказать, что президент Масарик длительное время стремился заручиться поддержкой американцев в создании чехословацкого независимого государства. Поддержка Уильсона подоспела к концу войны, он пошел навстречу стремлению народов Австро-Венгрии, и они были вправе распоряжаться своей судьбой сами».

— Какова концепция выставки в Национальном музее?

Мадлен Олбрайт и Вацлав Клаус (Фото: ЧТК) Экспозиция в новом здании Национального музея размещена на десяти стендах. Они повествуют о жизни Уильсона и Масарика, а также о довоенной истории памятника американскому президенту работы Альбина Полашека – этот скульптор являлся также автором памятника Масарику в Чикаго. Средства на первый памятник были собраны чехословацкими американцами к 10-летию основания самостоятельного чехословацкого государства. Изначально памятник был воздвигнут напротив Главного пражского вокзала в 1928 году, однако нацисты его уничтожили в 1941 году. На месте, где он до войны возвышался, сейчас стоит новое здание вокзала. В июне 2008 года идею создания копии бронзового памятника начала воплощать в жизнь группа скульпторов.

Говорит архитектор Микулаш Гулец:

Вудро Уильсон «Мы не могли использовать первоначальный проект монументального постамента, так как у нас не было на это авторских прав — автором в 1928 году был архитектор Гибшман, так что проект новый, но одновременно он исходит из пропорций первой скульптуры – памятник в целом достигал высоты почти 5 метров и постамент был высоким, чтобы памятник находился на должной высоте, а не, например, в траве».

Вудро Уильсон, таким образом, по прошествии ровно семидесяти лет, возвращается в сады Врхлицкого, раскинувшиеся перед пражским Главным вокзалом.