В Чехии впервые представлены самые ценные болгарские иконы XV-XIX веков из региона Пловдив и Южной Болгарии. На выставке в Розембергском дворце Пражского града до конца января можно увидеть примерно 80 икон различных болгарских иконографических школ и церковную утварь из болгарских ювелирных мастерских с конца XVIII века. С координатором проекта Светланой Михайловой, пять лет изучавшей в Болгарии местную иконографию, беседовала Лорета Вашкова.
Св. Георгий, коронованный на троне (16/17 век) По своим иконописным особенностям болгарская икона несколько отличается от русской – сказалось, несомненно, то, что Болгария находилась ближе к границам Византии, к греческой традиции. В чем это наиболее заметно?
«Разница проявляется в изображении деталей, в колорите. Цвет у болгарских икон более насыщенный и все же, например, в самом известном и ценном экспонате нашей выставки — иконе, изображающей святого Георгия на троне, очень сильно проявляется именно традиция русской иконописи. В целом же, разница между болгарскими и русскими иконами заключается в монументальности последних. В русских иконах много позолоты и красного цвета, а болгарские иконописцы больше внимания уделяют детали и описанию сюжета иконы, в чем можно убедиться и на этой выставке».
А если посмотреть на параллели в иконописи к северу от Балкан – например, в чудотворных образах?
Св. Марина (19 век) «В нашей экспозиции представлено несколько чудотворных икон, одна из них — Богоматерь Портарика, охраняющая врата – это копия грузинской иконы, оригинал находится в Афонском монастыре в Греции. Я думаю, что посетителю было бы очень интересно ознакомиться с этой иконой XIX столетия, лик Богоматери написан с учетом традиций грузинской иконописи».
Какие еще из чудотворных или иных редких икон можно увидеть в рамках выставки в Пражском граде?
«У нас есть еще одна чудотворная икона, Пресвятая Богородица Троеручица – это тоже XIX век, на выставке представлена копия, а оригинал — опять же — хранится в Афонском монастыре». На выставке вы увидите и четыре иконы из Несебра XVI – они интересны тем, что в них видно влияние итальянской живописи. У Несебра были тесные связи с Грецией и с критской школой (поствизантийская школа иконописи, существовавшая в XV -XVII вв. – прим. ред.).
Св. Мина (1860 г.) Еще три редких иконы прибыли из монастыря святых Константина и Елены, это образы XVI века Пресвятой Божьей Матери с Иисусом Христом, святого Константина и святой Елены достаточно больших размеров. Они величественны и прекрасны своей строгостью, это совершенно другой стиль иконописи».
Вы упоминали, что в болгарских иконах присутствует акцент на сюжетной линии – какие из этих сюжетов отображают иконы на вашей выставке?
«Например, у нас очень много икон, посвященных святому Георгию, есть и иконы, посвященные иным святым, рождению Иисуса Христа или рождеству Девы Марии, а также одна иерусалимия — это большое полотно и посетитель выставки может целый час погружаться в историю, которую оно изображает», — завершает свой рассказ Светлана Михайлова.