В нашей сегодняшней передаче мы продолжим прогулку по Староместской ратуше – великолепному памятнику, сохранившемуся до наших дней с периода готики. Несмотря на то, что сегодня в ратуше уже далеко не все ее части иллюстрируют нам готическую архитектуру, тем интереснее наблюдать, как история и время преобразили эту сокровищницу.
Староместская ратуша Пражского экскурсовода Марту Земанову вы уже помните по нашим предыдущим прогулкам – по часовне Староместской ратуши и по Пороховой башне. Сегодня мы снова заглянем в историю вместе с нашим замечательным гидом. Итак, когда мы покидаем часовню ратуши, мы оказываемся в небольшом зале, который находится в доме, приобретенном в 1338 году городской администрацией у купца Волфлина, этот год, как мы помним, считается годом основания ратуши. Несмотря на то, что этот зал имеет свою длинную историю, сегодня здесь о ней уже практически ничто не говорит – потолок совершенно новый, появившийся уже в послевоенное время, взамен старого, сгоревшего тогда же, когда огонь поглотил восточную часть ратуши. Если гость решит посетить подземелье ратуши, то при входе он увидит деревянный крест, созданный из балок потолка – в память погибшим в ходе Пражского восстания до 8 мая 1945 года.
«Так что, если еще вернуться к истории, то мы сейчас находимся в первом доме, который был гораздо больше, поскольку здесь его длина всего 12 метров, а с восточной стороны, которая выходила на площадь, его длина насчитывала 18 метров. Это был купеческий дом, построенный во второй половине 13 века. Он был очень похож на те дома, который находятся напротив на площади перед Тынским собором, у него были точно такие же аркады со сводами. Потом шли магазины, лавочки, затем улица, а потом шел романский дом. До сих пор там находится романский подвал, но, конечно, верх дома уже перестроен, там можно наблюдать разные стили, и мы увидим это еще в одном зале».
Тынский собор (Фото: Кристина Макова) Возле первого дома была небольшая площадка, на которой продавали свои товары уличные торговцы, и на этом месте было решено построить второй дом. Несмотря на то, что дело было после гуситских войн, постепенно город развивался, строились новые здания. Например, в этот период была построена Пороховая башня, одна из башен Карлова моста, но так как город, во-первых, значительно пострадал, а во-вторых, средств было мало, то объем строительства, конечно, нельзя было сравнивать со временами Карла IV и Вацлава IV. Сейчас самое время перейти во второй зал, где мы сможем познакомиться с периодом поздней готики.
«Сейчас мы покинули не просто один зал, мы покинули целый дом. Здесь мы в эпохе поздней готики, это времена владения короля Иржи, или Георгия Подебрадского, и все здесь сохранилось в подлинном виде. Конечно, было много раз реставрировано, мебель тоже не сохранилась – то, что мы сегодня видим, относится к концу 19 века, так же как и окна с годами важнейших событий в истории ратуша, города и страны. Поскольку мы уже говорили о том, что Старый город на протяжении целого столетия был столицей страны. Балочный потолок напоминает тот, который был в предыдущем зале до пожара. Расписан он был уже позже, это орнаменты с 16 века. Что очень интересно, так вот эти позолоченные цепи. Сейчас они в позолоченном виде являются украшениями, но их судьба была гораздо длиннее, здесь же они висят лишь с 17 века, а до той поры они висели на углах старогородских домов. Был обычай, и не только у нас, что улицы на ночь закрывались для безопасности цепями. 12 стульев, которые мы видим, было для двенадцати членов Думы во главе с бургомистром, а вот стулья при стене принадлежали Городскому суду. Судьям, конечно же, были нужны и тюрьмы, которые находятся в подземельях под ратушей».
Подземелье Староместской ратуше Как мы уже имели возможность убедиться ранее, посещая, например, Анежский монастырь, эпоха готики, и особенно поздней готики была чрезвычайно богата на скульптурные изображения. Одна из таких скульптур украшает зал, в котором мы сейчас с вами находимся.
«Что в этом зале самое важное, так это скульптурная группа. Ангел с надписью, которая в переводе с латыни означает «Судите справедливо, сыновья человека» — он позднеготический, но над ним статуя страдающего Иисуса Христа. Он показывает раны, и будто бы говорит судьям: «Не судите так, как судил Понтий Пилат меня». Именно такая иконография Иисуса Христа находится во многих местах, где проходили суды, например, в Кутной Горе. В Новогородской ратуше был точно такой же Христос, сейчас он находится в городском музее, его выполнил тот же автор, тот же самый, что создал группу Распятия в Тынском соборе. Мы называем его Мастером Тынской Калварии, поскольку история не сохранила для нас его имени. Статуя интересна и сама по себе. В последний раз мы говорили о «прекрасном стиле» в контексте консолей, которые несут своды в часовне. Эта скульптура создана, вероятно, чуть позже. Однако, от «прекрасного стиля» в ней только драпировка, и контрапост фигуры тоже как будто бы элегантный, но лицо страдающее, в изображении рук мы также можем наблюдать натурализм. Так что здесь уже заметен переход от эпохи готики к более реалистическому, натуралистическому изображению, просто можно ощутить конец «прекрасного стиля».
Так как в этом помещении располагался суд, не обошлось здесь и без рельефа богини правосудия Фемиды, он размещен на печи, но относится он уже к 1736 году. Это изображение тоже весьма интересно, поскольку обычно Фемида изображалась с повязкой на глазах, а здесь мы видим ее с открытыми глазами. По всей вероятности, чешские мастера считали, что у справедливости должны быть открыты глаза. Марта Земанова рассказала, что вообще-то таких изображений Фемиды с открытыми глазами очень немного, посему и данный рельеф может по праву считаться уникальным.
Пражский экскурсовод Марта Земанова (Фото: Ольга Васинкевич) «А сейчас мы можем посмотреть пражские гербы. Например, в портале располагается самый простой первый герб и печать Старого города, они относятся к началу 15 века. А в конце 15 века герб был обогащен – над ним вы можете видеть шлем с короной, которую несут два льва. Прошли века, и пришел век 17-ый, 30-летняя война, сначала восстание против Габсбургов, — на окнах можно видеть 1621 год – год казни 27 чешских дворян, мещан и рыцарей здесь на площади. Некоторые считают, что ожидающие смерти содержались здесь в подвалах. Такого просто не могло быть, поскольку это были высшие классы, в подвалах могли быть только простые люди. Дворяне находились в отдельных помещениях, в других помещениях содержались мещане и рыцари. Тюрьмы, в которых они находились, располагались неподалеку от этого зала. Затем мы видим на окнах 1648 год – в этот год пражанам пришли на помощь против Габсбургов шведы. Однако, эта помощь была немного странной – они разграбили всю территорию Малой Страны и Градчан, вывезли огромное количество картин и скульптур. Между прочим, королева Кристина впоследствии продавала эти картины в разные галереи, а кое-что было продано и в Эрмитаж. Так что в Эрмитаже сегодня находятся некоторые произведения, которые были изначально в нашей галерее. За эти проданные картины королева получила немалые деньги, на которые она могла продолжать ведение военных действий».
В планах шведов были такие же варварские умыслы в отношении Старого города, однако, иезуитам из Клементинума, находящегося у Карлова моста, удалось защитить город. В благодарность за это император Фердинанд III подарил Старому городу новый герб. Этот герб также находится в зале. На нем изображена рука с мечом и двуглавый австрийский орел династии Габсбургов с инициалами «F III». Однако, печально то, что на месте, где должна была находиться чешская корона и два льва, нынче находился орел, а чешские львы располагались ниже – конечно же, и по значению. Позднее был изменен и городской герб, в котором объединились четыре пражских района. Следующие перемены ждали государственный герб уже в 1918 году – с него исчезает орел, и уже в 1922 году туда возвращается чешский лев со словацким двойным крестом.
«А теперь давайте подойдем еще поближе, чтобы посмотреть маленькие гербы на стенах. Те, что расположены у окон – это гербы разных пражских мещанских родов, в основном 15-16 веков. Остальные представляют пражские ремесленные цехи Старого города 16 столетий. Например, юноша, который выглядит как битник, с длинными волосами – это парикмахеры, затем оружейники, бондари – но это не те, кто пьют вино, потому что там изображена винная бочка, а те, что эти бочки изготавливали. А эта белая роза – это герб шкурников, они работали с кожей, поэтому запах был не очень хороший, так что в качестве компенсации они придумали себе герб с белой розочкой. Три красных сапога – герб сапожников. С другой стороны мы видим Святого Вацлава – это виноделие. Посмотрим еще Адама с Евой – это герб гончаров, потому что, по Библии, Бог человека сотворил из глины. Я бы хотела показать вам еще один герб, на котором изображена лодочка, это герб корабельщиков, но они, бедные, не могут сдвинуться с места, потому что художник ошибся и нарисовал, как лодочка стоит между двумя ветрами – один парус ветер надувает в одну сторону, а другой – в другую».
На этом наша сегодняшняя прогулка подходит к концу, но это еще не значит, что мы посетили уже все залы Староместской ратуши. Поэтому мы прощаемся с нашим экскурсоводом Мартой Земановой до скорой встречи!
Má to za pár На самом-то деле, чешский язык очень простой, как сказало бы местное население – jednoduché jako pár facek – «простой, как пара оплеух». Конечно же, при условии, что вы в него вчувствуетесь. И вообще – советую вам радоваться той мысли, что настанет час, когда вы станете выпускниками нашего курса чешского языка, как сказали бы сами чехи – má to za pár – то есть, в дословном переводе, «это ждет его через пару», ну а пару дней, месяцев или лет – это мы еще увидим. 
Je jako pára nad hrncem Зато я с полной уверенностью могу сказать, что вы можете гордиться своими уже имеющимися познаниями в чешском. Ведь это большое превосходство по сравнению с теми, кто об этом языке не имеет никакого понятия, или, как говорят в Чехии – nemá ani páru – «не имеет даже пара». 
Hluchý jako poleno Друзья, вот я всегда хотела поинтересоваться, хорошо ли вы меня слышите? А то, может, среди вас притаились тетерева, а я даже не в курсе, вещаю, так сказать, в пустоту. Кстати, в Чехии глуховатого человека сравнивают не с тетеревом, а с поленом – hluchý jako poleno. 
