Городок

21 февраля у языков праздник — вот уже в 15-й раз в этот день отмечается Международный день родного языка и письменности, учрежденный организацией UNESCO. Тем самым организация хотела не только воздать должное более чем шести тыс. языков, сoсуществующим в этом беспокойном мире, но и предупредить, что многие маленькие языки, которыми владеет лишь небольшая группа людей, стоят перед угрозой уничтожения.

Карел Олива (Фото: Алжбета Шварцова, Чешское радио) Чешский, к счастью, к числу тех языков, чья жизнь висит на волоске, не принадлежит. Как он сегодня поживает? О неизбежности изменений в языке в новых общественных условиях за последние двадцать лет говорит директор Института чешского языка Карел Олива:

«Более всего в чешском языке в последнее время отразились общественные перемены. До этого мы пережили период стагнации, в который ничего не происходило, в 1989 году во всех областях все сдвинулось с мертвой точки. Кроме законодательства, очень заметные сдвиги произошли в технологической области, появилась потребность в новых определениях и названиях».

Иллюстративное фото: Штепанка Будкова, Чешское радио — Радио Прага В речь чехов так же интенсивно, как и в речь иных народов, не изолированных от американской культуры и их носителей, проникают англо-американизмы, нередко, увы, и бездумно употребляемые, но в затылок английскому в Чехии дышит, как оказалось, словацкий язык, что многих удивило. Подтверждает это и языковед Карел Олива:

«Хотя английский язык и является модным, и в Прагу переехало немало американцев, но словаков, перебравшихся сюда, гораздо больше, чем американцев, и они оказывают определенное давление на то, чтобы чешский хотя бы немного изменился».

— Какие слова или выражения чешский язык позаимствовал в последнее время из словацкого?

Иллюстративное фото: Архив Чешского радио — Радио Прага «Например, rozlučkový večírek (прощальная вечеринка), dovolenková příležitost (отпускная возможность) – все это относится к словацизмам. Я думаю, что это положительное явление, потому что в данных случаях эти выражения восполняют пробел в чешском языке, так как у нас нет такого упрощенного варианта, мы говорим «вечеринка на прощание», это менее удачное выражение».

— А из английских какое выражение, по вашему мнению, со временем может вписаться в нормативную чешскую лексику?

«Я думаю, что слово «выгуглить». Ну, может, в нормативную лексику через пять лет оно и не войдет, но через двадцать вполне вероятно, если, конечно, Google eще сохранит до той поры свои позиции. Возможно, что к тому времени мы будем пользоваться более эффективным поисковиком».

Иллюстративное фото: Архив Чешского радио — Радио Прага А вот события на политической сцене, как и присущая ей лексика, не нашли отражения в чешском. По мнению Карла Оливы, даже те из выражений чешских политиков, которые поначалу казались яркими кометами, погасли быстро.

«Несомненно, мы способны посмеиваться над многими из высказываний наших политиков, однако эти выражения никак не влияют на наш обыденный язык».

За последнее двадцатилетие претерпели изменения и учебники чешского языка, отмечает преподавательница чешского языка Алена Пекна:

«В учебных пособиях начали использоваться тексты разной тематики из Интернета. Они, например, предлагаются учащимся, которые с подобными текстами знакомы опять же посредством Интернета или нередко сами являются авторами подобных текстов, чтобы студенты нашли в них определенные языковые закономерности».

Сегодня мы продолжим рассказ о существующем в Праге с 1996 года Словацко-чешском клубе и его деятельности. Есть ли почва для национализма в постчехословацком пространстве? Чему учились словаки у чехов? С председателем клуба и журналистом Надей Вокушовой беседует Лорета Вашкова.

Надя Вокушова (Фото: Архив Н.В.) — Сколько членов насчитывает ваш клуб?

— Я думаю, что в словацко-чешском клубе 809 членов, но мы основываемся не столько на членстве, сколько на участии словаков в мероприятиях, которые мы организуем. У нас есть огромная адресная база данных словаков, и они, исходя из своих интересов, могут выбрать по своему вкусу мероприятие, которое посетят. Мы организуем не только культурные, но и спортивные мероприятия или встречи для детей.

Больше всего в клубе представителей среднего или старшего поколения.

— Потому что это поколение еще жило в пору Чехословакии. Они носят Чехословакию в своем сердце, как и дружеские отношения между словаками и чехами. Представителям молодого поколения это уже не так близко, но мы стремимся также приобщить молодых к словацкой культуре, делаем для них, например, дискотеки со словацкой музыкой или группой. Но основной костяк, конечно, составляют люди постарше, которые без проблем понимают как чешский, так и словацкий.

— На ваш взгляд, что общего, помимо совместной истории и некоторых традиций, между словаками и чехами?

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага — Конечно же, в первую очередь, их объединяет славянская общность. Славяне — открытая душа, хотя, конечно, чем дальше на Запад, тем более люди закрыты, тогда как чем дальше на восток, тем чаще мы встречаем людей с открытым характером и, я бы сказала, более щедрыми.

— А какие-то качества, например, словаки стремились перенять у чехов или чехи у словаков?

— Словаки должны были научиться у чехов чувству юмора, в этом я совершенно уверена. Юмор словаков всегда был более приземленным, народным, и, например, интеллектуальному юмору, у которого богатая история в Чехии, им пришлось у чехов учиться. Но, думаю, что они уже приблизились в этом отношении к чехам, полюбили этот вид юмора, взращивают его и любят читать также чешские юмористические вещи.

Однако друживший с Эйнштейном, Фрейдом или Чеховым разносторонний чешский гений Яра Цимрман, мифическая, напомним нашим слушателям, личность, так и остался исключительно чешским героем или в Словакии есть нечто подобное?

— Такого героя нам трудно было бы найти в Словакии, словацким героем является Юрай Яношик, но это уже не из области юмора. Однако легенда о нем сильно повлияла на словаков, из чего можно сделать вывод о том, что словацкий народ более активен в борьбе за справедливость и более остро реагирует на социальную несправедливость. Так что героя вроде Цимрмана у нас нет или мне о нем неизвестно. Но в личном плане для меня таким героем с чувством юмора, который уже несколько десятилетий развивает вскормленный чешской традицией интеллектуальный словацкий юмор, является Милан Ласица.

Затронули мы и тему исторической общности судеб людей, населяющих пространство Центральной Европы, и их условного разделения по национальному признаку.

— Я сама не являюсь чистокровной словачкой. Мои бабушка с дедушкой были из числа белых эмигрантов, покинувших Россию в 1918 году, они закончили в Праге университет. Дедушка был инженером по кадастральным картам и получил работу по специальности в Словакии, а мой отец там женился на словачке – отсюда и мои словацкие корни. И таких смешанных семей в Центральной Европе очень много, поэтому, думаю, что мы все должны держаться сообща.

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага Я думаю, что у нас нет почвы для этнического национализма и по той причине, что на данной территории трудно определить, кто является чистокровным чехом или словаком, чистокровные представители вообще малочисленны в любой национальности», — полагает Надя Вокушова.

Помимо традиционной издательской деятельности, осуществляемой словацко-чешским клубом, в этом году запланированы мероприятия, приуроченные к важному культурному событию, майскому литературному фестивалю, который традиционно проходит в столичном выставочном павильоне «Выставиште».

— Мы собираемся делать различные литературные встречи, а потом в этом году Словакия также станет главным зарубежным гостем на пражской Международной ярмарке «Мир книги», и мы хотели бы до того времени успеть издать несколько книг и несколько переводов, чтобы комплексно представить все наше творчество. Есть у нас и планы, связанные с театром, но пока боюсь об этом говорить, так как все зависит от того, будут ли на это выделены финансовые средства.

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага — Словацко-чешский клуб при содействии Литературного клуба издал книги целого ряда словацких авторов, к творчеству кого из них чехи проявляют самый большой интерес?

— Трудно сказать точно, я могу судить только по тому, что продается или нет. Знаю, например, что продаются книги Любомира Фелдека, о котором уже говорили в одной из передач, или достаточно хорошо известного в Чехии Ладислава Балека – он служил 7 лет в Праге послом Словакии, при этом речь идет о хрестоматийном авторе, очень значительном. Мы сейчас издаем воспоминания Балека, которые касаются и его дипломатической деятельности в Чехии. Востребованы и фельетоны пани Фелдековой, Мариана Ванека, в конце концов, и я писала фельетоны. И, каким бы это странным не могло показаться на первый взгляд, хотя эти вещи и написаны на словацком языке, они продавались быстрее всего.

Чешское правительство в среду должно рассматреть договоры, регулирующие процесс возращения церквям их имущества, изъятого коммунистическим режимом. На пятницу запланировано подписание договоров, но чешские социал-демократы и партия «Дела общественные» требуют, чтобы до подписания законность договоренностей проверил Конституционный суд.

Мирослав Калоусек (Фото: Филип Яндоурек, Чешское радио) Закон предписывает возвращение земельных угодий, недвижимости и прочего имущества 17-ти церковным субъектам. Речь идет об имуществе общей стоимостью 3 млрд евро, кроме того, религиозным объединениям будет постепенно выплачиваться компенсация в размере 2,4 млрд евро. В договоре с каждой конкретной церковью должна указываться конкретная сумма, которую государство обязуется выплатить данной организации, и обязательство в течение 17 лет выплачивать церкви дотации на ее работу. Министр финансов Мирослав Калоусек заявил, что есть два варианта выплаты компенсаций — «живыми» деньгами либо в форме облигаций.

«Я предполагаю, что нам предложат приобрести государственные облигации без посредника. Эта возможность выгодна и для нас, и для государства»,

Иллюстративное фото: Чешское радио — Радио Прага — говорит Павел Столарж, представитель Евангелической церкви чешских братьев, которой в течение 30 лет государство должно выплатить в общей сложности 2,4 млрд крон (около 100 млн евро).

Оппозиционные социал-демократы обратились с жалобой в Конституционный суд: они требуют, чтобы судьи проверили законность возвращения имущества, а правительство отложило подписание договоров с церквями до вердикта КС. Говорит глава фракции ЧСДП Йероним Тейц:

«Нам не нравится, во-первых, что в ряде случаев под прикрытием реституции возвращается и имущество, которое, по нашему мнению, ранее не принадлежало церквям в полном объеме. Что, несмотря на обещание не переходить границу 1948 года, восстанавливается положение дел, существовавшее в ряде случаев в 1919 году. И сумма финансовых компенсаций церквям, как мы считаем, завышена на десятки миллиардов крон, процедура ее расчета абсолютно непрозрачна».

Йероним Тейц (Фото: ЧТК) Оппозиции не нравится и то, что реституцию полностью будет контролировать один государственный орган, что затруднит возможность оспорить возврат церковного имущества в суде.

«В конституционной жалобе мы обращаем внимание и на то, что решения по реституции будет принимать новое земельное управление – оно будет решать, какая недвижимость будет передана церквям, и оно же будет контролировать, происходит ли передача в соответствии с законом».