Рубрики
История

Выжечь раскаленным железом

О жертвах и героях августовских событий 1968 года, когда на территорию Чехословакии вторглись войска Варшавского договора, вспоминали во вторник у здания Чешского радио ведущие политики страны. Каждый год у этого здания, которое стало символом борьбы с оккупантами, возлагаются венки. Вспоминают о трагичных событиях 44-летней давности и в других частях страны. В моравском Брно, например, почтили память двух молодых людей, застреленных во время демонстрации против советской оккупации. А в Остраве, как выяснилось, рабочие металлургического завода Nová huť всерьез готовились дать отпор противнику.

Фото: Архив остравского металлургического завода ArcelorMittalФото: Архив остравского металлургического завода ArcelorMittal Полить советские танки расплавленным железом планировали рабочие на остравском металлургическом заводе, который заняли оккупационные войска. Чешскому радио об этом рассказал один из участников заговора, которому не суждено было стать реальностью – Йозеф Мирош. В 1968 году ему было 23 года, и он очень хотел отомстить оккупантам.

«Они прорвались через шлагбаум, и танк въехал внутрь. Вахтер их останавливал, но от его пистолета все равно бы не было проку»,

— вспоминает Йозеф Мирош о появлении советских танков на заводе.

Фото: Архив остравского металлургического завода ArcelorMittalФото: Архив остравского металлургического завода ArcelorMittal Несколько молодых рабочих продумывали, каким образом можно подвезти к вражеским танкам огромные ковши с расплавленным металлом.

«Мы хотели дать отпор. Ребята со сталолитейки планировали, что они с помощью крана выльют на танки раскаленное железо».

Остудили горячие головы мудрые пожилые рабочие, которые были уверены, что советские солдаты жестоко расправятся с участниками заговора. И ребята нехотя отказались от своего плана. До сих пор о донкихотских планах рабочих завода никто ничего не знал: пан Мирош скрывал тайну даже от своей жены.

Гана Сойкова, сотрудник архива остравского металлургического заводаГана Сойкова, сотрудник архива остравского металлургического завода Впервые о заговоре узнала и Гана Сойкова, сотрудник архива остравского металлургического завода. Она считает, что такие воспоминания имеют большую ценность.

«Для нас, для историков, это имеет огромную ценность, потому что это воссоздает картину происходящего, эмоции чехов, их несогласие с этой ситуацией. Это то, что мы передадим следующему поколению, чтобы оно знало, как все происходило, и чтобы ничего подобного в нашей истории уже не было».

Рабочие металлургического завода Nová huť, 1968 г. (Фото: Архив остравского металлургического завода ArcelorMittal)Рабочие металлургического завода Nová huť, 1968 г. (Фото: Архив остравского металлургического завода ArcelorMittal) В архиве компании Arcellor Mittal Ostrava – бывшего завода Nová huť, хранятся снимки, которые демонстрируют отношение рабочих к советским солдатам в те августовские дни. На них видно, что некоторые рабочие ругают оккупантов, другие сидят перед танками, перекрывая им дорогу. А вот рабочие с транспарантом, на котором написано:

«Мы хотим работать, идите домой».

Все эти фотографии долгое время хранились под грифом «совершенно секретно».

Рубрики
Общество

Неверующие чехи глазами верующих поляков

Никому не секрет, что чехи в подавляющем своем большинстве – неверующие. В этом их не сравнишь с соседями-поляками, у которых католицизм в крови. Что думают поляки о чехах, узнавала Виктория Росовецкая.

Костел св. Ильи в ПрагеКостел св. Ильи в Праге Чтобы понять, как поляки относятся к неверующим чехам, я отправилась в основное место их скопления – в костел. Попала я на католический праздник Успения Пресвятой Богородицы Девы Марии. Костел св. Ильи – единственный в Праге, где богослужения проходят на польском языке. Прихожане, в основном, постоянные жители, но есть и туристы, которые даже в чужой стране не захотели пропустить богослужения. После литургии я пообщалась с поляками и узнала, как им живется в Праге и устраивает ли их религиозность чехов, или, точнее сказать, ее отсутствие.

— Почему чехи не верят в Бога? Как они аргументируют свою позицию?

«Чехи – просто такие люди, у которых на все должно быть объяснение. Может они и верят, что был такой человек как Иисус, но они не верят в то, что он вознесся на небеса. Они смеются над нами, что мы верим в каких-то ангелочков. Они считают, что это нереально. Вера для них – это то, без чего можно спокойно обойтись. Я даже сегодня разговаривал со своей начальницей на тему абортов, которые в Польше запрещены. Она аргументировала свою позицию тем, что человек сам вправе решать, рожать ему или нет. Я говорю: — Это не до конца правильно, ведь беременность – это дар Божий».

«Здесь коммунизм, можно сказать, частично удался. В Чехии когда-то можно было получить за 2-3 года жилье. Что еще нужно было для счастья? В Польше этого не было, поэтому и сейчас люди на Западе отходят от веры. Они и без веры чувствуют себя неплохо».

«Не верят, потому что так выгодней живется. Нет никаких моральных тормозов, ничего человека не сковывает, не обязывает. Не надо идти к исповеди – не надо не перед кем отвечать».

«Может быть, это сейчас модно – быть неверующим. Особенно это популярно среди молодежи».

– Какого мнения чехи о поляках, которые так ревностно исповедуют католицизм?

«Я и моя жена работаем с чехами. Они считают, что быть католиком –наш выбор, одновременно утверждая, что без религии можно спокойно обойтись. Они смеются, что вместо того, чтобы провести воскресный день с семьей, мы бегаем по костелам, да еще оставляем там деньги, что совсем выходит за рамки их понимания. Они говорят: — Как это? Священнику ведь платят зарплату, а ты идешь, и еще ему деньги даешь? Они считают, что у церкви и так много денег. Мало того, что она никому не помогает, люди ей за это еще и платят».

В основном, поляки не видят ничего плохого в том, что чехи – неверующие, а также уважают их выбор и ценят их человеческие качества.

«Действительно, они в 97 % — неверующие, и это видно. Они даже этим гордятся, но я должен отметить, что у них есть и свои ценности. Поверьте, иногда поляк, который является католиком, хуже себя ведет, нежели 100%-ый атеист-чех».

Однако есть и консервативные поляки, которые совсем не понимают чехов, а, точнее сказать, ужасаются их развязанным поведением, ссылаясь на безбожие. Я побеседовала с возмущенными женщинами, одна из которых на примере собственной дочери показала, кто такие чехи, и всеми силами пыталась предостеречь перед лживыми неверующими эгоистами.

«Когда чехи заключают брак с польками, говорят, что они верующие, а на самом деле это ложь. Потом вообще не ходят в костел».

«Во-вторых, отсутствие веры для них – в порядке вещей».

«Если бы были они верующие, такого бы не было! Верующий не разведется».

Но сколько людей, столько и мнений. Чтобы развеять сомнения, я поговорила с настоятелем храма отцом Иеронимом – поляком, приехавшим нести благую весть в Чехию еще в 90. годы.

— Встречаете ли вы неверующих чехов? Как они себя ведут?

Отец Иероним КачмарекОтец Иероним Качмарек «Конечно, такие встречи происходят – иногда где-то в учреждениях, иногда в магазине. Потом, естественно, следуют разговоры на тему веры. Я здесь крестный двоих детей. Когда я хожу по Праге в монашеском одеянии, никаких особо сильных реакций это не вызывает. За 7 лет я только раз столкнулся с плохим отношением. А в Польше, к сожаленью, с этим можно столкнуться чаще. Признаюсь честно, что священнику в Чехии может быть даже в какой-то степени проще, нежели в Польше. В Польше очень распространен антиклерикализм, в Чехии – наоборот. Здесь священник вызывает скорее интерес, чем злобу. Священник для чехов – человек неизвестный, которого не с кем сравнить. Вчера, например, я святил чайную. Хозяева были верующие, а все остальные – нет. Однако все охотно с нами встретились и поговорили. Каждый год в пражской епархии креститься 150 взрослых людей – что равняется количеству людей в среднем чешском костеле. Это большой успех».

— Почему же чехи такие неверующие?

«Причины можно искать в истории Чехии. Например, в XVII веке из них насильно пытались сделать католиков. Поэтому религия стала ассоциироваться скорее с властью, давлением на людей, с которой чехи не хотели отождествляться».

— Как поляки себя чувствуют в Чехии?

«По-разному бывает. Иногда, как эмигрант, который чувствует себя одиноко, а иногда как человек, который нашел другую родную страну. Некоторые приезжают сюда в связи со своим финансовым положением, работают здесь в международных корпорациях. И это не только семьи из Польши. В прошлом году ко мне приходили семьи из Шанхая, Дубая, Чикаго, Лондона, а также из Познани и Кракова. Я думаю, что Польша находится настолько близко, что можно поддерживать контакты. Чувства одиночества, скорее всего, не должно возникать. В прошлом году я был в Австралии. Вот там я действительно увидел на примере эмигрантов, что такое одиночество. Люди начинают жить фальшивой жизнью. В Чехии же это выглядит совершенно по-другому. Людям помогает также и то, что они подписывают контракты всего лишь на пару лет. Затем возвращаются в Польшу, либо едут в другую страну. Я познакомился здесь со многими такими путешественниками».

— То есть нельзя сказать, что с религией лучше обстоит дело в Польше, нежели в Чехии?

«Зависит, под каким углом это рассматривать. Я думаю, что можно понять их отход от церкви. Католицизм силой навязывался людям. В Польше большая религиозность, но я бы не хотел это упрощать и сравнивать».

Рубрики
Общество

Чехия поставляет Германии метамфетамин

По утверждению немецкой газеты «Die Welt» в период с 2010 по 2011 год число наркокурьеров задержанных в баварском приграничном с Чехией регионе Оберпфальц выросло на 88 процентов. При этом количество изъятого метамфетамина увеличилось более чем на 250 процентов. Первые цифры нынешнего года показывают, что проблема как минимум не стала меньше.

«Кристаллы»«Кристаллы» Метамфетамин — это психостимулятор, поэтому его используют как наркотик. В Германии во времена Третьего рейха широкое распространение получил так называемый «Panzerschokolade» или танковый шоколад, представлявший собой шоколадные конфеты с начинкой из гидрохлорида метамфетамина. В те времена считалось, что подобный шоколад менее вреден для здоровья, чем кофе. Только со временем стало ясно пагубное воздействие метамфетамина, после чего препарат был запрещён. Сегодня метамфетамин, или как его называют в народе «кристаллы», употребляют люди из разных слоёв общества. Женщины используют его как средство для похудения, так как этот наркотик снижает аппетит. Молодые люди используют препарат для достижения чувства эйфории, а усталые менеджеры, находящиеся в вечном стрессе, принимают его, как допинг. Некоторые баварские потребители метамфетамина едут за очередной дозой в Чехию, так как в стране Сметаны и Дворжака наркотик стоит в 3 — 4 раза дешевле, чем в Германии. Как утверждает газета «Die Welt» со ссылкой на Министерство внутренних дел Баварии, большая часть метамфетаминного бизнеса принадлежит вьетнамским группировкам, которые действуют в чешских приграничных с Германией регионах.

Мы связались по телефону с пресс -секретарём Управления полиции Оберпфальц Штефанем Хартльем.

— В августе, в немецкой газете «Die Welt» была статья о растущем количестве случаев перевозки метамфетамина из Чехии в Баварию. Это действительно так?

— Да. В последние месяцы участились задержания лиц, которые пытались провезти наркотики из Чешской Республики в Германию.

— Можете назвать конкретные примеры из рабочих будней полиции?

— В первую очередь везут из Чехии метамфетамин или как ещё называют эти наркотики — «кристаллы». На участке протяжённостью в 30 км. вдоль немецко -чешской границы мы ведём пристальное патрулирование. Иногда доходит до того, что коллеги находят наркотики в бюстгальтерах. Не так давно был случай обнаружения метамфетамина в манжете прибора для измерения артериального давления. Курьеры пытаются прятать наркотики в необычных местах, чтобы обезопасить себя и свой груз от полиции.

— Почему растёт потребление чешских наркотиков в Баварии? Можете назвать причины?

— Главные причины растущего потребления — это достаточно простое производство метамфетамина и вследствие этого — относительная дешевизна подобного наркотика. Таким образом, потребителям дешевле употреблять метамфетамин, чем героин или кокаин.

Рубрики
Общество

Злоключения голой и беззащитной Киселки

Курорт Киселка неподалеку от Карловых Вар, прославленный в XIX- XX веках (последние пациенты отдыхали здесь в 1992 году), а ныне заброшенный и разрушающийся, обрел шанс на возрождение. В набат на протяжении длительного времени бьет Ассоциация объединений по охране и развитию культурного наследия в Чешской Республике, которую поддерживают студенты, организовавшие целую серию акций в поддержку старого курорта.

Курорт Киселка, вилла МаттониКурорт Киселка, вилла Маттони Голая я и беззащитная, пела в одном лишь нижнем белье изображавшая курорт Киселку девушка, прося пощады у черного дьявола Маттони. К комедии дель арте студенты прибегли на прошлой неделе в рамках хэппенинга перед пражской штаб-квартирой «Карловарских минеральных вод» (KMV), совладельца Киселки, помимо прочего производящего воду «Маттони».

Подключились к студенческой инициативе также всемирно известная гимнастка Вера Чаславска, иные чешские себерити – художник Давид Черны, певец Давид Коллер и другие, которые в Интернет-сети призывают вернуть достойный облик курорту.

Алессандро Паскуале и Матей Хитил (Фото: ЧТК)Алессандро Паскуале и Матей Хитил (Фото: ЧТК) — Мы не относимся к числу традиционных активистов, говорит инициатор возрождения Киселки из рядов студентов Матей Хитил. Поддерживаем с Маттонкой (упрощенное название «Карловарских минвод») контакты, заблаговременно представляя им часть нашей кампании. Генеральный директор «Маттони» Алессандро Паскуале волен выбирать – починить ли им, например, крышу, или же мы опубликуем наши материалы.

— Еще до минувшего года стремлением «Карловарских минеральных вод» было снести все оставшиеся культурные объекты на территории курорта Киселка и разбить на этом месте парк. Отремонтировать они собирались максимум четыре здания, таким образом, в Киселке исчезло бы 80 % домов. Этим планам удалось воспрепятствовать. Министерство культуры отклонило предложение об упразднении статуса охраняемых государством памятников культуры, присужденного курортному комплексу. Одним из аргументов было то, что курорт Киселка является уникатом в Центральной Европе, говорит представитель Ассоциации объединений по охране и развитию культурного наследия в Чехии (ASORKD) Мартин Кадриан, что подтверждает и его коллега Павел Риес:

Курорт Киселка, павильон ЛешнераКурорт Киселка, павильон Лешнера — Посмотрите – вот этот павильон Лешнера, классический образец швейцарской горной архитектуры, а тут вот проходила подвесная канатная дорога – тоже уникальная. «Карловарские воды» обещали включить все это в план по ревитализации объектов, с тем, что в здании будет находиться музей, но разве так, натянув кое-как полиэтиленовую пленку на крышу, можно обеспечить сохранность объекта? Это камуфляж, лишь бы создать видимость, что что-то происходит. Заколотили двери и окна, объект совершенно не проветривается.

Эта фирма обязана позаботиться о принадлежащих ей памятниках культуры. Если же она считает, что эти здания не являются памятниками культуры или они ей не нужны, Маттони обязана предложить их, в первую очередь, государству. Наша ассоциация предлагала компании – дайте дома нам, мы способны привести их в надлежащий вид. Но они — нет, так как хотят иметь под контролем воду, цех по разливу минеральной воды ведь находится прямо у развалин, которые им мешают.

Минеральную воду из Киселки начали экспортировать еще в конце ХVIII века, но значительный рост экспорта наступил только под влиянием коммерческой политики фирмы «Маттони». Продолжает Павел Риес:

Курорт КиселкаКурорт Киселка — Старый господин Генри Маттони, основавший курорт, экспортировал 8 миллионов бутылок минеральной воды в год – таким в то время был объем добытой подземной воды. Для сравнения – сегодня они добывают 2 миллиона бутылок в день, так что можете себе представить, какая эта опустошающая добыча.

Большинством зданий Киселки, из–за ремонта которых разгорелся спор, владеет именно «Маттони» посредством подставных фирм, пишет Даниел Кайзер в газете Mladá fronta Dnes, а когда активисты раскошеливаются на рекламу – (напоминание о трех пражских трамваях с плакатом «Здесь добывается Маттони», изображающим разрушенный павильон Лешнера, активисты также призывали бойкотировать продукцию этого предприятия — прим. ред.), генеральный директор «Маттони» жалуется на террор.

А что же государство? Оно разрешает «Карловарским минводам» доить недра государственных участков. Благодаря печати Минфина Паскуале добился исключения и арендует у Министерства обороны на долгосрочной основе принципиально важные для добычи воды участки.

Рубрики
Общество

«Большой Брат» видит все окурки

Усти-над-Лабем объявил войну нечистоплотным курильщикам. В городе установлены 154 видеокамеры, при помощи которых полицейский центр видит, кто не добросил окурок до урны, связывается с уличной полицией, последняя штрафует неопрятных любителей табака.

Брошенный на землю окурок – это проступок против общественного порядка, который по закону 200/60 карается штрафом до 1000 крон. Только в прошлый четверг 16 человек были оштрафованы на 300 крон за разбрасывание окурков. Надо сказать, что в городе Усти-над-Лабем окурков под ногами столько, что стремление мэра Вита Мандика, который инициировал беспощадную акцию, понятно.

Жители города возмущаются, отчего чисткой самого криминально неблагополучного города в республике должна заниматься именно полиция, отслеживая курильщиков вместо воров и убийц. Первые оштрафованные жертвы сопротивлялись как могли. В одном случае неповиновавшегося пришлось заковать в наручники, после чего он опомнился и направился к банкомату. В случае неуплаты штрафа его ожидает административное расследование, которое умножает сумму штрафа в несколько раз. Дело может дойти и до экспроприации имущества судебными приставами.

Усти-над-ЛабемУсти-над-Лабем Начальник устецкой полиции Павел Бакуле считает начинание полезным.

«Разумеется, курильщики, которые разбрасывают окурки и загрязняют нам тротуары и площади, недовольны. Действительно, площадь, заполненная окурками – это не лучшая визитка города. Это не единственная акция, которая призвана улучшить облик города. Мы следим за наличием специальных урн, в которые можно выбрасывать окурки… В настоящее время, к сожалению, закон позволяет курить на детских и спортивных площадках. Это мы тоже хотим изменить. Например, мы тщательно отслеживаем возникновение недозволенных свалок, складов…

— В других городах не хотят воспользоваться вашим опытом, чтобы сделать город чище? Поставить везде камеры…

КрупкаКрупка — У нас камеры не служат специально для того, чтобы отслеживать курильщиков…приоритетом для нас является безопасность граждан и имущества. Камеры слежения появились в Усти-над-Лабем в 1996 году, это был один из первых городов, который внедрил систему камер в полицию. В 2010 году их количество увеличилось, и мы получили возможность использовать их и по такому назначению. Это может показаться банальной вещью, но в конечном итоге это приносит хороший результат.

Напомню, без видеоматериала полицейский не может доказать в суде, что видел, как обвиняемый бросил окурок на землю.

В это время в городе Крупка цыгане готовят протесты против решения мэрии запретить выносить на улицы стулья и столы. Именно так и проводят свободное время жители нескольких районов Крупки. Они требуют установки лавочек и детских площадок. Городская администрация парирует – лавочки уже были, их разломали и уничтожили, а детскую площадку превратили в место выгула собак и штаб-квартиру местных наркоманов.

Рубрики
Общество

Правозащитники предостерегают перед денежными циркачами

В понедельник в Плзени на виду у всего честного народа будет проходить мероприятие под названием «Жонглирование деньгами». Известная чешская гуманитарная организация «Человек в беде», далеко не новичок в оказании помощи в кризисных точках и поддержке прав человека в мире, посвятит граждан в трюки, излюбленные денежными циркачами, а также в практику решения долговых проблем. Подробнее об этом — долговой консультант данной общественной организации Луцие Роутова.

— Наше мероприятие носит профилактический характер и направлено как на людей, которые уже попали в долговое ярмо и сталкиваются в связи с этим с проблемами, так и с теми, кто еще только собирается взять взаймы. Мы ознакомим их с проблемными пунктами в договорах, недобросовестными практиками различных фирм и контор, дающих населению деньги в долг, а также с практиками тех, кто предлагает заемщикам расквитаться с долгами или решить проблемы с финансами.

Палатки общества, в которой будут консультировать специалисты по данной проблематике, будут распложены на площади Гусовой, которая частично раскинулась в городском парке. Здесь же состоится просветительская беседа на тему «Профилактика и выход из долговой зависимости». Для детей предусмотрена развлекательная программа — представление социального цирка, дабы их родители могли сосредоточиться на решении насущных проблем. Некоторые жители Плзени были информированы об акции заранее из СМИ и листовок «Человека в беде», иные же узнают о возможности бесплатных консультаций в правозащитной организации случайно, попав в центр города.

— С чем вы как долговой консультант чаще всего сталкиваетесь и на какую удочку чаще всего попадаются ваши клиенты?

— Чаще всего мы и наши клиенты сталкиваемся с фирмами, которые одалживают им деньги вовсе не с целью получения процентов с одолженной суммы. Они попросту стремятся столкнуть своих заказчиков в долговую яму и максимализировать свою прибыль, прибегнув к судопроизводству, что в итоге завершается изъятием у должника имущества, присужденного взыскателю – экзекутор тут как тут.

— Можно предположить, сколько таких ростовщических контор в Чехии развелось? И возможна ли аналогичная практика на запад от наших границ?

— Не решаюсь назвать конкретное количество, однако могу отметить, что наш кредитный рынок и законы достаточно либеральны к подобным практикам. Ответственность всецело возлагается на должника, вместо того, чтобы общество установило правовые основы с тем, чтобы разорвать этот порочный круг. Подобная практика на запад от нас абсолютно невозможна, пространство финансовой деятельности в Западной Европе более культивировано, они продвинулись дальше, чем мы.

— Зарегистрировали ли вы в последнее время перемены к лучшему в чешском законодательстве, что касается этого социального негатива, и инициируете ли сами эти изменения в рамках деятельности «Человека в беде»?

— Да, перемены мы зарегистрировали и сами стремимся на этот процесс повлиять. Среди особо значимых изменений – снижение размера оплаты труда адвокатов, так как в этой области существовала явная несоразмерность между объемом вложенных адвокатом усилий и требуемой им от клиента суммой. Мы полагаем, что это одна из эффективных мер, которая поспособствует культивированию этого финансового пространства. Что касается нашей деятельности, мы выступаем в СМИ, проводим переговоры с различными ассоциациями и стремимся вносить коррективы в некоторые правительственные законопроекты.

Рубрики
Общество

Спокойный гей-парад

Никто никого не бил, не арестовывал, и даже не освистывал. Пражский гей-парад прошел даже спокойнее, чем ожидалось.

Михал Семин, председатель консервативной гражданской организации D.O.S.T. (Фото: Алексей Пономарев)Михал Семин, председатель консервативной гражданской организации D.O.S.T. (Фото: Алексей Пономарев) Разношерстная, в буквальном смысле, толпа, собравшаяся в полдень у статуи Святого Вацлава в самом центре Праги, была под стать радужному флагу – официальному символу фестиваля Prague Pride. Но Вацлававская площадь встретила представителей нетрадиционной ориентации митингом в защиту традиционных семейных ценностей. Председатель консервативной гражданской организации D.O.S.T. Михал Семин против нарочито открытой демонстрации гомосексуализма, несмотря на то, что Чехия является первой страной из числа бывших членов соцлагеря, в которой юридически узаконено зарегистрированное партнерство однополых пар.

— Это место, у статуи Святого Вацлава служит объединяющим для чешского народа, а гомосексуалисты пришли сюда проповедовать совсем иные ценности, нежели те, с которыми изначально связано это место, это непристойно!

Интересно, что и противники и сторонники гей-парада не упустили шанс воспользоваться большим количеством собравшихся и прямо на акции собирали подписи в поддержку своих кандидатов на пост президента Чешской Республики на выборах в будущем году. Впрочем, организаторов Prague Pride заявление их противников нисколько не смутило. Мария говорит, что место выделила пражская мэрия, которая, в лице мэра Богуслава Свободы поддержала проведение гей-парада.

— Мы здесь совсем не потому, что это место какое-то сакральное, а мы здесь потому, что мы все здесь поместимся! Это традиционное место для проведения всех парадов.

Фото: Кристина МаковаФото: Кристина Макова Нетрадиционное в обыденной жизни здесь смотрелось вполне традиционно. Розовый кадиллак с воздушными шарами, старинная шкода-кабриолет, украшенная радужными лентами, карнавальные передвижные платформы-подиумы с танцующими в феерических ярких костюмах. В этом году организаторы представили на фестивале и транссексуалов, и геев и лесбиянок с ограниченным физическими возможностями, и группы гомосексуальных цыган. Много гостей из-за границы. Сатъям Адхар со своим бойфрендом приехал на Prague Pride из Голландии.

— Мы как узнали, что в Праге уже во второй раз проводится гей-парад, сразу решили приехать. В Голландии уже двадцать лет проводится гей-парад. А пражский фестиваль, как мы уже здесь поняли, также заслуживает внимания!

Фото: Кристина МаковаФото: Кристина Макова Для Маркеты и Доминика Prague Pride – настоящий праздник, обычно они стараются особо не афишировать свою нетрадиционную ориентацию.

Маркета: Prague Pride — настоящий повод для гордости

Доминик: Мы без предрассудков можем показать, что мы — такие, какие есть. Мне нравится эта атмосфера. Я здесь первый раз, но надеюсь, что не последний.

Красочное и шумное шествие по центральным улицам чешской столицы растянулось на несколько километров, водителям пришлось стоять в пробках. Константин и Елена Дворниченко пришли на Prague Pride с дочерью.

Константин: Ни в коем случае никаких негативных эмоций у меня это не вызывает. Скорее даже наоборот, Прага подравнялась к большим городам Европы как Амстердам, Берлин. Теперь у нас есть свой Лав-Парад. Наверное, если вы видели фильм «Стиляги» и вам он понравился, то, наверное, поймете, почему и мне это понравилось тоже! Мне это понравилось! Реально понравилось!

Елена: Веселая атмосфера, все так необычно, праздник! Праздник Карнавала! У меня такая ассоциация была.

Фото: Филип ЯндоурекФото: Филип Яндоурек Не обошлось, впрочем, без происшествий. Полиция задержала семерых человек, которые вели себя агрессивно, выкрикивали оскорбления в адрес гомосексуалистов. Завершилось шествие на Стрелецком острове. Он стал финальной площадкой фестиваля. Где выступили известные Чешские музыканты, такие как The Tap Tap, Dara Rolins, группа Toxique. Второй чешский фестиваль толерантности прошел хоть и заметно, но как-то спокойно, можно даже сказать по-домашнему. Никто уже не сомневается, Prague Pride обрел в чешской столице постоянную прописку.

Рубрики
История

«Братская помощь» Польши в 1968

В ночь с 20 на 21 августа 1968 года войска стран Варшавского договора вступили на территорию Чехословакии. Поляки также поддержали вторжение. С какой целью? Чего боялся тогдашний лидер страны Владислав Гомулка? Испугался ли он реформ, начатых Александром Дубчеком в Чехословакии? Извинились ли поляки за вторжение в Чехословакию? Сегодня мы попытаемся ответить на эти и другие вопросы.

Олдржих Черник, Александр Дубчек, Леонид Брежнев и Йозеф Смрковский во время переговоров в Чьерной-над-Тисой, 18-го августа 1968 г.Олдржих Черник, Александр Дубчек, Леонид Брежнев и Йозеф Смрковский во время переговоров в Чьерной-над-Тисой, 18-го августа 1968 г. С приходом к власти Александра Дубчека Чехословакия все больше отстранялась от политики Кремля. Страна начала оживать. Дубчек предлагал провести ряд реформ. Правда, они не предвещали полной демократии, но все же были попыткой дать социализму «человеческое лицо». Но Леонид Брежнев в 1968 году ответил вводом войск в Чехословакию, чем положил конец «Пражской весне».

А какая атмосфера царила тогда в Польше?

В Польше в то время сложилась очень напряженная ситуация. В 1956 году новый лидер страны Владислав Гомулка обещал полякам демократию, а уже в 1968 для того, чтобы показать свою преданность Москве, разыграл антисемититскую кампанию, результатом которой были повсеместные чистки. События «Пражской весны» еще больше обострили ситуацию в Польше. В то время, как в Чехословакии была отменена цензура, в Польше она нарастала. Кульминацией был запрет спектакля «Дзяды» по Адаму Мицкевичу. Студенты не выдержали: в марте 1968 они организовали забастовку, которая только разозлила аппаратчиков. Чтобы показать полную преданность Советскому Союзу, Гомулка поддержал вторжение в Чехословакию.

Мы попытаемся узнать более детально, почему же Польша поддержала Москву, побеседовав с польским историком, специалистом по истории XX века, членом исторического отдела сайта Histmag Томашом Лешковичем.

Томаш ЛешковичТомаш Лешкович – Пан Томаш, что на самом деле испугало Москву и ее союзников, к которым также относилась Польша? Почему Владислав Гомулка так активно выступал против реформ в Чехословакии?

«Со стороны Москвы, главной проблемой было то, что руководство Чехословакии во главе с Дубчеком пыталось вернуть стране независимость. Парадоксальным является факт, что Дубчек, вводя в жизнь свои изменения, в какой-то мере укреплял сам коммунизм. Почему? Он это делал, чтобы добиться в социалистическом обществе признания своих реформ. Однако для Брежнева это уже было слишком. Он боялся, что ситуация в Чехословакии выйдет из-под контроля.

С польской перспективы, ситуация была еще более сложна. Конечно, Гомулку преследовали те же страхи, что и Брежнева, однако следует помнить, что в марте 1968 года в Польше прошли забастовки. Ситуация была очень накалена. Гомулка считал, что вспышка демократии в Чехословакии могла лишь помешать и усилить борьбу оппозиции с коммунистическим правительством в Польше. Поэтому Гомулка, так же, как и правительство ГДР, особенно добивался подавления «Пражской весны».

– Я понимаю, но, к примеру, Румыния не участвовала в наступлении на Чехословакию. Это был некий элемент политики страны, который помог ей в создании позитивного образа на Западе. Не хотела ли Польша избежать вторжения?

Владислав ГомулкаВладислав Гомулка «Мне кажется, что Гомулка, скорее всего, этого не хотел. Он знал, что введение войск в Чехословакию поможет в какой-то степени решить проблемы в собственной стране. Стоит признать, что ситуация в Восточном блоке вообще была достаточно сложная. К примеру, Румыния не приняла участия в интервенции, частично участвовала Венгрия, хотя Янош Кадар сам вел либеральную политику в своей стране. Однако он не участвовал в интервенции так активно, как, например, Гомулка или руководитель ГДР Вальтер Ульбрихт. Думаю, что большинство коммунистических лидеров Восточного блока знало, что если ситуация в Чехословакии выйдет из-под контроля, то проблемы их стран так и останутся неразрешенными».

– Как осуществлялись приготовления к наступлению польских войск?

«Типичной практикой накануне подобных операций в странах Варшавского договора были международные военные учения. Такая подготовка имела место в начале лета 1968 года. В Чехословакию не вступило много воинских подразделений, но там появились офицеры, которые сначала проверили, как выглядит телекоммуникационная ситуация в стране, существуют ли проблемы со связью. Они изучили всю Чехословакию вдоль и поперек для того, чтобы знать, как лучше следует провести интервенцию. И поэтому, соответственно, были к этому готовы.

Войцех Ярузельский в 1968 г.Войцех Ярузельский в 1968 г. Силы наступления представляла собой специально сформированная для этих целей Вторая армия Войска Польского под руководством ген. Флориана Сивицкого, который в последующие года был преемником ген. Войцеха Ярузельского, а в 1981 году стал одним из инициаторов Военного положения в Польше. Ярузельский с начала 1968 года был Министром национальной обороны Польши.

В состав Второй армии вошли две броневые дивизии с юга Польши. Позднее создалась еще одна механизированная дивизия. В общей сложности, в интервенции участвовало 24 тыс. польских солдат, более тысячи танков и бронетранспортеров».

– Быстро ли продвигались польские войска?

«Бронетанковые войска заняли территорию достаточно быстро. Основной театр военных действий находился в окрестностях города Градец Кралове. Там эти войска находились до ноября 1968 года. Важной частью интервенционных сил были десантники, которые принимали активное участие в выполнении специальных заданий. Одним из заданий было закрытие радиостанций, которые вещали на территории Чехословакии. Конечно же, это осуществлялось без крови полицейскими методами, но участие десантников в операциях было наиболее ощутимое».

– А какова была реакция жителей Чехословакии на такую «братскую» помощь?

«Правильство Дубчека пользовалось популярностью в Чехословакии. Хотя чешские воинские подразделения и не оказали вооруженного сопротивления, возникло целое движение общественного сопротивления. Появились рисунки на стенах, надписи, вещавшие, что советская армия – это новые оккупанты, также зарисовывались таблички с названием улиц, Август 1968 г.Август 1968 г. дорожных указателей. Таким образом, продвигающиеся вперед войска не знали, куда ехать. Стоит заметить, что жители Чехословакии были возмущены не только поведением СССР, но и Польши. Они помнили о том, что страны объединяла дружба. Естественно, они были разочарованы тем, что поляки участвуют во вторжении, которое подавляет надежды Чехословакии».

– Как вели себя поляки в Чехословакии?

«Поляки старались не участвовать в особо непопулярных у местного населения мероприятиях, например, в принудительном изъятии имущества. Однако 8 сентября в Йичине случилось самое трагическое событие. Польский солдат в состоянии алкогольного опьянения поругался со своими товарищами по оружию и всех перестрелял. Затем он совершил ограбление в городе, в результате чего погибло два местных жителя. Это вызвало большой шок у жителей Чехословакии. Польское командование пыталось каким-то образом уладить эту ситуацию. Поляка сразу же приговорили к смертной казни, позднее изменив ее на пожизненное заключение. Однако это недоразумение осталось в памяти, об этом случае постоянно вспоминали. Он показал поляков не с лучшей стороны и убедил Чехословакию, что «братская помощь» никакая на самом деле не братская, а простое жестокое вторжение.

– Чем же закончилось вторжение?

«Осенью 1968 года советско-чехословацкие разговоры привели к подписанию договора, на основании которого часть советских войск покинула Чехословакию. Однако стоит подчеркнуть, что последний советский эшелон покинул страну лишь в 1991 году. Что касается польской армии, то она была выведена до 11 ноября 1968 года. Интересно, что поляки приветствовали свои войска, которые возвращались в родные гарнизоны, как победителей с войны».

– Как польская пропаганда показывала события, происходящие в Чехословакии?

«Пропаганда использовала проверенные послевоенным периодом клише. Правительство Дубчека, который взял курс на освобождение из сетей социалистического лагеря, обвиняли в ревизионизме – то есть в отступлении от марксистско-ленинской идеологии. Также осуждали США за поддержку демократии в Чехословакии и за целенаправленное ослабление значимости соцстран. Часто в пропаганде использовалась немецкая тематика. Чтобы получить поддержку общества, пропаганда вспоминала о западной Германии, а также о реваншизме правительства Конрада Аденауэра и его последователей, которые хотели захватить западные земли, расположенные над Одрой и Нисой. Обвинения также касались американцев — будто они вместе с неофашистами из Западной Германии пытаются атаковать Чехословакию, а советские войска, естественно, страну защищают».

Ришард СивецРишард Сивец – Как сами поляки относились к наступлению своих войск в Чехословакию? Проходили ли какие-либо манифестации против вторжения?

«Само сопротивление поляков не было сильным. Пару месяцев назад закончились студенческие забастовки. В своем большинстве оппозиция была подавлена. Оппозиционеры сидели в тюрьмах, а студентов отправили на принудительные работы. Однако малые попытки протеста все-таки были. Много интеллектуалов воспротивилось вторжению. Некоторые из них в то время состояли в партии, но после событий 1968 г. из нее вышли, – как тогда говорилось – «сдали партийные удостоверения».

Наиболее существенная манифестация против вторжения состоялась 8 сентября. Во время празднования Успения в Варшаве на стадионе Десятилетия Ришард Сивец – философ и бывший солдат Армии Крайовой, – сделал акт самосожжения – протест против интервенции и действий стран Варшавского договора. Это событие случилось на глазах у тысяч людей, однако власти его очень умело замаскировали. Оно не появилось на записях с торжества. И на самом деле на протяжении нескольких месяцев мало кто о нем знал. Зимой его раскрыло Радио «Свободная Европа». На самом деле, в январе 1969 года сжег себя в Праге Ян Палах – первый из чешских студентов, которые совершили самосожжение. Он не знал, что пару месяцев ранее этот же акт совершил в Польше Ришард Сивец».

Ришард Сивец сделал акт самосожженияРишард Сивец сделал акт самосожжения – Скажите, спустя столько лет извинилась ли Польша за вторжение в Чехословакию?

«Уже в 1970-е годы, когда налаживались контакты между польской и чешской оппозицией, поляки выражали сожаление по поводу тех событий, которые имели место в 1968. Стоит вспомнить, что уже к концу 1980-х гг. были налажены контакты между оппозиционной средой в двух странах, и это было важно для поляков, которые хотя бы каким-то образом могли выразить свое несогласие с политикой своего руководства.

До конца 1989 года официально события «Пражской весны» никто в Польше не комментировал. Стоит заметить, что в период «Солидарности» и военного положения чехословацкие власти, в особенности Густав Гусак, также хотел «по-братски помочь» полякам – это был бы своего рода реванш за 1968 год. Поляки официально извинились за то, что случилось одновременно с прекращением существования Польской Народной Республики в 1989 году. На самом деле, до сих пор – это некий повод для стыда. 1968 год – вторжение в Чехословакию – для Польши считается одним из символов всего зла коммунистической системы. Часто его вспоминают критики генерала Ярузельского – его ругают не только за Военное положение в Польше, но и за то, что, будучи министром национальной обороны, он принимал участие в операции по вводу войск».

Мы беседовали с польским историком Томашем Лешковичем.

Рубрики
Культура

Тихая дискотека

В самом центре Праги на летней сцене Национального Театра прошла необычная дискотека. Диджеи играли музыку, молодежь танцевала, и все это зрелище происходило… при полной тишине. Почему дискотека вдруг лишилась своего главного атрибута – оглушающих ритмов?

Фото: Алексей ПономаревФото: Алексей Пономарев Вы ничего не слышите? А ведь играют сразу два ди-джея, и танцуют около сотни людей. Это новое модное увлечение молодежи «Silent Disco» — Тихая дискотека. Главное отличие от дискотеки традиционной — отсутствие мощных динамиков и беспроводные наушники, сразу на несколько каналов. Танцующие в тишине смотрятся, возможно, нелепо, но только для тех, кто еще не надел наушники.

Вот послушайте, в наушниках достаточно громко играет музыка. На одном канале электродэнс, на втором дабстэп. Выбираете тот канал, какой вам больше нравится и вперед на танцпол.

Лукаш Черный — единственный организатор Silent Disco в Чехии. В прошлом году увидел посетил такую бесшумную дискотеку на рок-фестивале в Англии и реализовал эту идею, сначала у себя на родине в Чешских Будеевицах, а теперь и в Праге.

— «Silent Dicso» можно проводить где угодно, ведь мы никому не мешаем. Никто из окружающих не слышит мощных басов, как на обычной дискотеке. Нам не надо ни помещения, ни громадного количества аппаратуры, мы можем устроить «Silent Dicso» на любой улице, в любом дворе, на любом фестивале.

Ди-джея МатэоДи-джея Матэо Для ди-джея Матэо никакой разницы между обычной дискотекой и бесшумной дискотекой – сейчас нет. Хотя поначалу было необычно одновременно играть сразу двум диджеям, причем разную по стилю музыку.

У беспроводных наушников два канала. Один зеленого цвета, другой синего. В темноте сразу видно под музыку какого диджея танцуют люди. И если зеленого, к примеру, становится больше, то диджей, чья музыка транслируется на синий канал начинает играет другой сет, чтобы «завоевать» посетителей, чтобы они снова переключились на его канал.

Те, кто уже побывал на «Silent Dicso», становятся его фанатами. Одна из таких поклонниц бесшумной дискотеки Яна Дворжакова теперь уже не ходит на обычную дискотеку.

— Здесь можно сдвинуть чуть-чуть наушники с ушей и одновременно и танцевать, и разговаривать с подругой. А на обычной дискотеке очень шумно, там ни с кем не пообщаешься!

На «Silent Dicso» скоро можно будет приходить всей семье. Главное, чтобы в наушниках было больше каналов, где звучала бы самая разная музыка. От джаза и рока до джангла и Детройтского Габба.

Рубрики
Культура

В Чехии Pussy Riot и поддерживают, и критикуют

Приговор в отношении участниц панк-группы Pussy Riot – одна из наиболее обсуждаемых тем в чешских СМИ. В ЧР общественное мнение явно на стороне Нади, Маши и Кати. Но имеются здесь сторонники и официальной российской позиции в отношении членов группы.

Pussy Riot в храме Христа СпасителяPussy Riot в храме Христа Спасителя В стране уже прошло несколько концертов в поддержку девушек, на которых чешские музыканты проводили четкие параллели между инцидентом в храме Христа Спасителя и борьбой коммунистического режима с чехословацким андеграундом. На днях представители музыкального фестиваля Eurotrialog в южноморавском Микулове заявили, что и они хотят посвятить свое мероприятие заключенным россиянкам.

Чешские политики тоже не остаются в стороне от дела Pussy Riot. Когда в июне в центре чешской столицы была возведена стена солидарности – для того, чтобы сторонники панк-группы писали девушкам слова поддержки, первым взял в руки маркер министр иностранных дел ЧР Карел Шварценберг.

В центре чешской столицы была возведена стена солидарности, Карел Шварценберг также написал слова поддержкиВ центре чешской столицы была возведена стена солидарности, Карел Шварценберг также написал слова поддержки Прихожане чешских христианских церквей накануне суда над девушками начали собирать подписи под петицией, адресованной патриарху Кириллу. По имеющимся данным, было собрано около 300 подписей. Прихожане требуют «немедленного и полного освобождения» членов группы, которые «содержатся под стражей по причине политического характера своего выступления». Как говорится в петиции, «наверняка, существуют другие способы проявления несогласия с выступлением музыкантов на амвоне.

Адекватным ответом стала бы широкая и искренняя дискуссия о роли церкви в обществе. Мы, в свою очередь, верим, что именно к этому стремились Надежда, Екатерина и Мария. Провокационный способ выражения их позиции свидетельствует, прежде всего, о том, что опасность слияния государственной и церковной власти они считают очень острой. Нынешние жесткие действия государства и непримиримость представителей Православной Церкви состоят в противоречии с позицией, которую следовало бы занимать нам как христианам».

Архиепископ Пражский и Чешских земель ХристофорАрхиепископ Пражский и Чешских земель Христофор Представители чешской православной церкви, однако, занимают противоположную позицию, заявляя, что понимают чувств возмущенных российских верующих. Вот что говорит архиепископ Пражский и Чешских земель Христофор:

«У российского государства, как и у других государств – свои законы. Я могу себя представить, что и в Америке, если бы кто-то оскорбил американского президента, последовал бы судебный процесс. Вот и в России такое происходит. Как утверждает православная церковь, верующие очень недовольны. Им совсем не нравится, что в главном храме страны, который был уничтожен сталинским режимом, а потом восстановлен на пожертвования верующих, занимаются политической пропагандой».