Рубрика: Общество

В Чешской Республике в специализированных домах социальной опеки проживает 14 тысяч инвалидов. В большинстве случаев обитателям подобных домов приходится мириться с условиями, подобными общежитиям – несколько человек в одной комнате, общие душевые, порой совмещенные и с туалетом. Система опеки над инвалидами, нуждающимися в помощи, устарела и ее необходимо менять, считают специалисты. Осуществляться программа переселения обитателей чешских домов инвалидов в новые жилища будет на европейские деньги.

Иллюстративное фото: Европейская комиссия В ближайшем будущем государство планирует переселить в жилища нового типа обитателей тридцати домов инвалидов, которые не соответствуют современным требованиям.

«У нас душевые комнаты совмещены с туалетами – это абсолютно неудовлетворительное состояние. Неприятно, когда кто-то моется, а остальные вынуждены в это время пользоваться туалетом. Условия, как в общежитии или в пионерском лагере», — сокрушается, например, директор дома инвалидов в поселке Марженице Либерецкого края Чехии Петра Брёклова.

Ее учреждение, как и многие другие, что соответствует принципам создания домов инвалидов применявшимся в прошлом, вдобавок находится в лесной зоне вдалеке от поселка. Таким образом, подопечные Петры Брёкловой живут в значительной изоляции от общества, но и это не все: «Все необходимое нам приходится сюда возить, что, естественно, серьезно отражается и на стоимости предоставляемого обслуживания. Это охраняемая природная зона, где нет ни водопровода, ни газоснабжения».

Национальный центр поддержки трансформирования социальных услуг подготовил для муниципалитетов специальную нормативную инструкцию, в которой принципы создания нового жилья для инвалидов с акцентом на индивидуальный подход и охрану личной жизни, подробно изложены.

«Проект рассчитан максимально на 12 человек, которые должны быть разделены на небольшие группы, идеально – три квартиры, каждая из которых предназначена для четырех человек», — комментирует архитектор Ладислав Лабус, принимавший участие в разработке концепции.

Новое жилище с предоставлением социальных услуг должно максимально походить на обычную квартиру или же частный дом, где у каждого есть своя комната, и избавлено от излишних препятствий, усложняющих жизнь людей с физическими ограничениями.

Сегодня мы отправимся в пражскую кондитерскую «У Элишки», которой уже около 20 лет руководит невероятно веселая и деятельная пани Дюранова. Любопытно, что ее саму зовут вовсе не Элишкой, а Властой, и среди ее детей и внуков тоже нет никакой Элишки. Как нам рассказала пани Дюранова, Элишка – это постоянная клиентка кондитерской, которая, когда ей было всего 4 года, несколько часов ждала ее открытия, чтобы отведать своего любимого мороженого. Это юное создание настолько покорило хозяйку, что вот уже долгие годы Элишку, ныне уже взрослую девушку, кормят мороженым за счет заведения. Но не будем отвлекаться – перейдем к делу. Нам предстоит заглянуть в кондитерский цех, в котором пани Дюранова со своими помощниками уже в ноябре начинает печь рождественское печенье. В декабре у кондитеров нет ни одной свободной минутки, поэтому мы с нашим фотографом и Интернет-редактором Кристиной Маковой отправились записывать интервью в ноябре. Послушайте, что из этого получилось.

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага — Пани Дюранова, мы находимся сейчас в вашей собственной кондитерской, в которой вы начинали работать как продавец еще до бархатной революции. Сейчас вы уже владелица этого заведения, что, наверняка, гораздо приятнее. Как получилось, что вы купили эту кондитерскую?

— Я поступила на работу во времена государственной торговли. Торты тогда нам привозили готовыми, а я отвечала за сливочные кремы.

— А потом кондитерскую выставили на продажу?

— Нам продали воздух. Мы купили кондитерскую на аукционе, но заплатили только за возможность в ней работать. Само помещение нам не принадлежит, мы его арендуем.

Ася Чеканова говорит с Властой Дюрановой (Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага) — Сколько часов длится ваш обычный рабочий день?

— 12 часов.

— А в предрождественский период?

— Бывает и больше, часов 17. Потому что рождественское печенье хотя и можно испечь заранее, но в течение 8 дней его надо успеть наполнить кремами, разложить по коробкам и отправить покупателям. Тут мы все работаем сверхурочно.

— Сейчас у нас на дворе ноябрь, чешские домохозяйки пока еще не приступили к выпечке рождественского печенья, зато в кондитерской «У Элишки» уже пекут первые виды печенья.

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага — Все начинается в ноябре, мы печем линецкое печенье, а потом перейдем к рогаличкам. Вся выпечка хранится в холодном месте. Поскольку нам предстоит напечь 500 килограммов печенья, основные виды надо постараться испечь побыстрее. Более мягкие виды пекутся в самом конце. Нынешним домохозяйкам очень повезло, что они могут купить печенье и встретить Рождество без лишней работы и нервотрепки. Наше печенье всем нравится, мы довольно успешны в этом деле.

— Все-таки обидно, что чешские женщины все чаще предпочитают покупать печенье. Ведь хлопоты на кухне и аромат печенья и создают атмосферу Рождества.

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага — Еще хватает хозяек, которые сами пекут печенье, чтобы им пропах весь дом. Это запах ванилина, который в избытке присутствует в выпечке. Многие мамы учат печь своих детей. Но многие женщины к концу года загружены работой, поэтому и у нас прибавляется работы перед Рождеством. Но многие хозяйки умеют печь очень вкусное печенье, еще по рецептам собственных бабушек.

— А сейчас вы печете линецкое печенье?

— Да, с линецким мы уже почти заканчиваем.

— Оно должно быть очень тонким?

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага — Основу составляет мука, жир и сахар. Но главное, какую вы для него сделаете начинку. Она может быть кофейной, карамельной, ореховой, со вкусом зеленого яблока, клубничной.

— Эти кремы вы накладываете на печенье, вырезанное с помощью формочек?

— Да, печенье состоит из вырезанного из теста кружочка, поверх которого кладется кружок с вырезанной дыркой, потом оно наполняется масляным кремом и обмакивается в шоколад. Это мелкое, мягкое печенье.

Для тех, кому хочется создать и у себя дома атмосферу чешского Рождества, предлагаем рецепт классического линецкого печения.

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага Итак, вам понадобится:
350 гр муки мелкого помола,
250 гр масла или растительного жира,
140 гр сахарной пудры,
2 желтка
сушеная цедра цитрусовых.

Смешаем муку и сахар, добавим порезанное на куски масло, желтки и цедру и быстро замесим гладкое тесто. Раскатываем его в тонкий пласт и вырезаем формочками фигурки разных форм. Традиционно линецкое печенье имеет круглую форму. Выпекаем, остужаем и соединяем по две печенинки одинаковой формы с помощью джема, варенья или масляного крема. В верхней части печенья можно сделать круглое отверстие, сквозь которое будет проглядывать джем. Смотрится печенье по-праздничному нарядным.

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага А сейчас давайте снова вернемся во владения Власты Дюрановой, чья кондитерская выпекает осенью и зимой по 500 кг рождественского печенья.

— Случается, что вас что-то и подгорит? Вы что-то поставили в печь и зазевались…

— Нет, у нас ничего не подгорает. Хотя, конечно, редко да бывает, что что-то да подгорит. Но один работник всегда следит за духовкой. И если что-то подгорает, то я сержусь.

Кристина:

— У вас остается желание испечь что-то дома?

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага — Нет, дома я не пеку. Наоборот, то, что мы печем тут – это и есть печенье, которое я пекла для своей семьи на Рождество. Мне нравится есть печенье в феврале, я кладу его в морозилку, а потом достаю. А потом – я до Рождества постоянно пробую наше печенье. Только так можно удержать качество выпечки на одном уровне, что нам удается уже 20 лет. Это сложно, потому что каждый молокозавод, например, делает немного иное масло. Да и ром, который мы в печенье добавляем, не всегда хорош.

— Я знаю, что вы используете свои семейные рецепты, которым по 150 лет. Откуда они у вас?

— От бабушек, от тетушек. Хорошие рецепты передаются из поколения в поколение.

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага — А какое у вас самое любимое печенье?

— Я могу вам сказать, какое печенье я не люблю – это «осиные гнезда», их мы делаем слишком много. Я люблю ванильные рогалички, но когда вы их сделаете 20 коробок, они вам тоже разонравятся.

— Вы упомянули печенье «осиные гнезда», но наши слушатели не знают, что это такое. Как это печенье выглядит?

— Смотрите, нам нужно сделать коричневое тесто. Бисквиты перемалываются, к получившейся массе добавляют немного молока, рома, масло, сахар, какао и орехи. В масляный крем добавляется яичный ликер, и этим кремом наполняются конусовидные кусочки теста – для «осиных гнезд» есть специальные формочки. Закрывают конусы маленьким бисквитом, и печенье готово. Его не надо печь, а просто поставить в холодильник. Потом его обмакивают в шоколад, и весь алкоголь остается внутри.

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага Воспользуемся музыкальной паузой, чтобы поделиться с вами рецептом ванильных рогаличков.

Возьмем 140 гр молотых орехов, 250 сливочного масла или маргарина, 140 гр сахарной пудры, 400 гр муки мелкого помола, в конце рогалички обваливаются в смеси сахарной пудры и ванилинового сахара. Из этих продуктов можно испечь три противня самого любимого чешского печенья.

Размягченное масло разотрите с сахаром, постепенно добавьте орехи и муку. Тщательно замесите тесто, оно не должно прилипать к рукам. Дайте тесту отлежаться в холодильнике, потом разделите его на маленькие кусочки и вылепите маленькие колбаски, в форме полумесяца. Испечь в нагретой до 140 градусов духовке. Обвалять в пудре и ванилиновом сахаре после того, как печенье остынет.

— Вы на ощупь определяете, правильное ли получилось тесто?

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага — Да, я даже могу определить, какое в муке содержание клейковины. Качество выпечки от этого тоже зависит.

— Пани Дюранова, а когда вы испекли свое первое печенье? Вы помните, как это было? Ваша мама вас научила?

— Да, в Чехии эти навыки передаются от матери к дочери. Хотя моя мама не особенно увлекалась этим делом. Человек с возрастом обрастает рецептами. Но заметьте, что каждый рецепт, который приведен в кулинарной книге, никогда не бывает полным: кондитер всегда что-то утаивает. Это его тайна. Есть прекрасный итальянский фильм о кулинарном конкурсе, в котором участники победили благодаря бутылочке с каким-то снадобьем, в которой была, скорее всего, обыкновенная вода. Но они так верили в чудодейственное действие этой добавки, что выиграли конкурс. Психологический настрой очень важен: важно, какое у вас настроение, для кого вы печете.

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага — В магазинах тоже продается рождественское печенье, но магазинное чехи не любят, они предпочитают заказывать его у людей, пекущих на дому или в кондитерской. Почему? Оно отличается по вкусу?

— Рождественское печенье – это ассортимент кондитерских, супермаркеты торгуют тем, что закупают у наших кондитеров и что привозят из-за границы. Но мне иностранное печенье не очень нравится, я люблю наше, чешское. Я знаю, из каких ингредиентов состоит мое печенье, и что в нем нет никаких консервантов. Мы используем только масло, яйца и сахар, разнообразные орехи и алкоголь – ром, коньяк. Водка, кстати, для печенья не подходит.

— А русские клиенты у вас печенье покупают?

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага — Бывает, кто-то случайно и зайдет. В нашем районе не так много русских. Они больше всего любят ванильные рогалички, но их любит каждый. Опасность рогаличков в том, что их можно есть без конца, как крекеры, чипсы или орешки. Так можно и полкило, и целый килограмм съесть в один присест. Я вижу, как работницы в моей кондитерской, когда заходят на кухню, всегда съедают по рогаличку.

— Вы сама, как вы говорите, постоянно пробуете печенье – весь ноябрь и декабрь. Вы поправляетесь от этих калорийных бомб?

— Конечно, поправляемся. Мои кондитеры стараются не пробовать продукцию, следят за фигурой. Но я, как хозяйка кондитерской, и из чистого любопытства, не могу не попробовать. За 29 лет, что я работаю здесь, я поправилась на 20 кг. Но я уже женщина в возрасте и могу себе позволить лишний вес.

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага — А у вас работают только девушки или мужчин вы тоже принимаете?

— У меня работает кондитер пан Ярослав, очень способный. Он нас еще и веселит.

— Но мужчины в Чехии редко пекут печенье?

— Ну, мужчины часто готовят намного лучше женщин. При готовке они переключаются на другие мысли, отдыхают. Я знаю множество мужчин, которые хорошо готовят и пекут. Не случайно в дорогих гостиницах кондитерами часто бывают мужчины. Они хорошо выполняют один вид деятельности, говорят же, что мужчины используют лишь одно полушарие головного мозга. А нам женщинам приходится напрягать оба. Только вы лучше не включайте это в интервью, вдруг мужчины обидятся.

— Пани Дюранова, а когда, по правилам, можно начинать есть печенье? В Щедрый день?

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага — Как правило, его хранят до Рождества. На Щедрый вечер у нас в Чехии принято есть рыбный суп, жареного карпа и картофельный салат. А печенье достают к кофе или когда приходят гости на первый день Рождества.

— Но часто случается, что печенье домочадцы съедают еще до Рождества.

— Такое тоже случается. У меня была клиентка, которая купила две коробки, так ее 17-летний сын все печенье съел тайком перед Рождеством, ей с мужем оставил по пару штучек. Некоторые покупательницы приходят за добавкой и рассказывают, что семья не удержалась и съела все печенье раньше. Нам приятно это слышать, это значит, что наше печенье им понравилось.

Кристина:

— Как лучше всего хранить печенье? Что вы посоветуете?

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага — Если стоят морозы, то можно на балконе. Или в холодильнике и морозилке. Хотя для тех видов, которые наполняются джемом, это необязательно.

— Можно сказать, что у каждой хозяйки из одинаковых ингредиентов получается чуть разное печенье?

— Да.

— А почему?

— Интересный вопрос. Бывает, что хозяйки отступают от рецепта, у них у всех разные духовки. Важно не пересушить печенье, чтобы оно не стало слишком твердым. Но я на свадьбах неоднократно ела такое твердое линецкое печенье, даже не знаю, как можно так его засушить. Хорошее печенье, если его хранить в холодильнике, можно есть и через полгода.

Кристина: Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага

— Почему вы печете именно 12 видов печенья? В этом есть какой-то скрытый смысл?

— Видов рождественского печенья существует просто море, но не все подходят для хранения. Дома вы исходите из того, что печенье будет съедено за три дня, а с покупателями у меня такой уверенности нет. Они могут и за два дня все печенье умять, но это не факт. Поэтому мы отобрали печенье, которое дольше хранится. Но для постоянных клиентов мы в качестве бонуса делаем и более сложное для выпечки печенье – например, винное. Тесто делается из муки и жира, и в него добавляется качественное белое вино. Я его пеку с радостью, а остатки из бутылки мы потом с удовольствием допиваем.

Кристина:

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага — Во многие сорта печенья добавляется алкоголь. Есть и такие разновидности, которые нежелательно давать детям?

— Детям все равно много печенья не съесть. И алкоголь добавляется просто для аромата, на самом деле его не особенно много. Раньше матери варили своим детям маковый отвар, чтобы те хорошо спали. И никакого вреда от него детям не было. Я тоже вырастала на рождественском печенье, и никаких проблем у меня нет.

— А теперь я отложу микрофон и Кристина фотоаппарат, возьмем в руки скалку, и попробует сделать какое-нибудь печенье.

— Неужели, правда будете печь?

Рубрика впервые вышла в эфир 24 декабря 2010 г.

18 декабря исполняется ровно год с того момента, как ушел из жизни Вацлав Гавел, президент и драматург, вождь и диссидент. Сегодня, по прошествии года, восторгов по поводу его личности несколько поубавилось, зато появились рефлексии, открывающие нам Гавела с других сторон. Тем не менее, он по-прежнему скорее любим, чем ненавидим, а потому возникает вопрос: есть ли в Чехии культ личности Гавела?

Вацлав Гавел (Фото: Филип Яндоурек, Чешское радио) Пожалуй, при жизни Гавел имел больше сторонников, чем противников, и был, скорее, положительным героем, несмотря на то, что уличить его в разнообразных грехах пытались не единожды. Начиная с упреков за голубую комсомольскую рубашку заканчивая гонорарами от ЦРУ. Сегодня критическая мысль звучит следующим образом: «Чтобы найти настоящего Гавела, необходимо провести срез через все его лики, которые только можно обнаружить и найти. И каждый должен сделать это сам за себя, а не по идеологической инструкции». Лучше и не скажешь – сегодня каждый может выбрать сам – почитать ли Вацлава Гавела или критиковать и обличать, и, слава Богу, сегодня можно не стесняться сделать это в соответствии с собственными представлениями.

Избирательность восприятия – нормальная вещь, поэтому не удивительно, что некто, кто хочет видеть в Гавеле только олицетворение борца за «бархатную» свободу, скорее всего, не захочет узреть в нем Гавела, поддерживающего «гуманитарные бомбардировки». А тот, кто видит «мученика», не вылезавшего из заключения во имя «правды и любви», скорее всего, в «Письмах к Олге» проглядит пассажи про сигары и икру.

Да, не вызывает никаких сомнений, что чехи и Чехия могут гордиться таким президентом. Поскольку глубоко творческая личность во главе государства – случай поистине уникальный и, как показала практика, пример, скорее положительный.

«Письма к Олге» Итак, Вацлав Гавел не был противоречивой личностью, скорее, слишком многогранной, которая, попав из среды диссидентско-творческой в большую политику, была вынуждена приспособиться правилам игры. А народ? Народу можно было спокойно, без угрызений совести гордиться таким президентом – ведь он был уникальным в своем роде, попросту говоря, он был «своим». Эта «свойскость», пожалуй, и делает Вацлава Гавела народным президентом, которого поминают преимущественно добрым словом.

Ну, а там, где добрые слова, как водится, и добрые дела. Как известно, уже 19 декабря 2011 года известный режиссер и отец «Фебиофеста» Феро Фенич выступил с инициативой переименования пражского аэропорта «Рузыне» в аэропорт имени Вацлава Гавела. Уже 5 октября сего года в день рождения Вацлава Гавела пассажиры, прибывающие в Прагу, могли услышать на борту самолета приветствие: «Наш самолет приземлился в аэропорту Вацлава Гавела». Не пропали зря 1657 страниц подписей, а это уже о чем-то говорит.

Да, диссидент и драматург в вытянутом свитере – это очень привлекательный образ для того, чтобы стать «народным» президентом, но, не стоит забывать, что Гавел, хоть и был народным, но не был «из народа». И сей факт также окутывает его ореолом некой возвышенности, хотя по свидетельствам многих, Гавел, как никто другой умел нивелировать разницу в социальном положении с собеседником. Именно такая повышенная популярность в народе и создавала на обыденном уровне опасность образования культа личности Гавела после его смерти.

Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага «Культ личности – это вещь, которую особенно россиянам долго объяснять не надо. Это, когда реально существующая личность наделяется чертами божества, причем, божества не очень ласкового, скорее, сурового. И именем этого божества потом действуют другие его поклонники, сторонники и просто люди, которые примазались к этому имени. Я полагаю, что в Чехии в случае Вацлава Гавела ничего подобного не произошло, потому что чертами божества, — как говорил господин Путин несколько дней назад, — наделен Ленин, который лежит на Красной площади, потому что он святой или можно его приравнять к святому. Так вот такого здесь и близко нет», — объясняет комментатор ежедневника PRÁVO Александр Митрофанов.

Итак, культа личности Гавела в Чехии нет. И слава Богу. Тем не менее, о Гавеле по-прежнему говорят, после ухода его не забыли, как полагал в невеселых прогнозах сам экс-президент. Чем же обусловлена живучесть образа политика, говорящего о любви и водящего дружбу с Далай Ламой?

«Я считаю, что чешская нация увидела возможность чисто интуитивно создать новый национальный миф, потому что мифические герои нужны каждому народу, все равно, в какой степени эти люди действительно заслуживают того, чтобы потом о них вспоминать, как о людях экстраординарных. Но что такое миф? Это то, что должно разделять все Вацлав Гавел (справа) с Далай Ламой (Фото: Jindrich Mynarik, ISIFA/Lidové noviny) общество, то есть, все соглашаются без споров и дискуссий, что Вацлав Гавел – мифическая личность. А такого нет, потому что в Чехии мифической личностью его считает очень небольшая группа людей, которая, как правило, относится к среднему классу и проживает в больших городах, а не в сельской местности. Наоборот, существует очень сильное течение, которое занимает противоположную позицию, считают Гавела человеком, который повредил чешской нации. Так что это не культ личности и даже не миф в полном объеме, а миф такой силы, какой хватило на переименование пражского аэропорта», — продолжает Александр Митрофанов.

Кстати, о противоположной позиции. Не будем далеко ходить за примером. Известно нелестное отношение к своему предшественнику Вацлава Клауса, ныне «донашивающего» президентский срок, а также радикального в высказываниях вице-канцлера президента Петра Гайека, недавние опусы которого граничат с абсурдом: «Усопший президент служил силам сатаны и был орудием лжи и ненависти», — по словам сервера Parlamentní listy («Парламентские листы») именно это близкий сотрудник Вацлава Клауса пишет в своей новой книге «Смерть в бархате».

Фото: ЧТК Тем не менее, Вацлав Гавел, будучи, прежде всего, творческой личностью, подарил вдохновение многим другим художникам. Например, вскоре после смерти экс-президента, во дворе Новой сцены Национального театра выросло сердце из свечек, которые люди зажгли в память об усопшем. Кстати, во вторник во время открытия «свечного сердца» на Алжбетинской сцене театра «Гусь на поводке» в Брно произошел небольшой конфликт между сторонниками и противниками Гавела.

Знаменитое неоновое сердце художника Йиржи Давида, некогда сиявшее над Пражским Градом вечером перед годовщиной смерти озарило здание Европейского парламента в Брюсселе, над которым пробудет до конца января 2013 года.

В честь Вацлава Гавела переименовывают улицы, причем не только в Чехии, но и за рубежом; называют школы и библиотеки, ставят по его пьесам театральные постановки, открывают его бюсты, — которых, между прочим, за год появилось целых четыре, — сажают в его честь деревья. Что же за этим скрывается? Александр Митрофанов в этом вопросе настроен скорее скептически:

Фото: ЧТК «Ничего за этим не скрывается. Может быть староста решил провернуть такую акцию, рассчитывая на то, что об этом напишут в газетах и по телевидению покажут, а может быть, человек действительно уверен в том, что Вацлав Гавел был такой личностью, которую необходимо увековечить. Но уверяю вас, что по моим собственным наблюдениям и по общению с чешскими гражданами разных не только возрастных, но и социальных категорий, я могу точно сказать, что здесь нет ни культа личность, ни мифа в полном объеме».

Ну, а кто же тогда нынче Гавел в сознании населения? Может быть, его, в контексте вышеупомянутых переименований улиц можно назвать «народным героем»?

Ну, а чем же вспомнят Вацлава Гавела все те, кто отдает ему дань уважения за его заслуги перед отечеством? В этот день группа молодых людей инициировали акцию «День для Вацлава Гавела», в который все желающие почтить его память закатают свои брюки, вспомнив о ранних президентских годах Гавела и его заметно коротких штанах, которые неоднократно становились предметом вопросов и объектов иронии самого Гавела и запечатлены на многих снимках экс-президента.

Украинка Анастасия Хаген (Гришай), бывшая порнозвезда, которой в Чехии отказали в предоставлении статуса беженца, получила поддержку с неожиданной стороны. По предложению Организации по правам беженцев, чешская церковь рассматривает возможность предоставления так называемого «церковного убежища» грешнице.

Фото: Алексей Пономарев В определенной ситуации в церковном приходе можно укрыться от властей, как в посольстве. Этот статус известен еще со времен Средневековья, и в настоящее время активно используется в соседней Германии. В Чехии, однако, укрывание в храме, да чтобы еще при этом представители церкви вели переговоры с властями – не практикуется. Говорит председатель организации по правам беженцев (OPU) Мартин Розумек.

— Я ориентируюсь на то, как это работает в Германии. Если какой-то приход берет на себя защиту человека, то он и предоставляет ему жилье. Не всегда, но в большинстве случаев. Наиболее типичный случай – это церквушка в небольшой деревне, при ней проживает священник, и зачастую там бывают свободные помещения. В Германии статистика такова, что в 75 процентах случаев власти идут на уступки.

В Германии обычным делом является опека евангелической общины того города, где проживает человек, которому грозит депортация. Правда, там в последнее время участились случаи, когда политики – и что странно, в особенности – социал-демократы — ставят под вопрос такую практику. В современном международном праве нет специальных правил применительно к предоставлению убежища и пользованию им. В международном пакте о гражданских и политических правах не содержится такого рода нормы. Лишь согласно статье 14 Всеобщей декларации прав человека, не являющейся нормативным актом, «каждый человек имеет право искать убежище от преследования в других странах и пользоваться этим убежищем».

Просить церковного убежища не вправе уголовные преступники, а также люди, чьи религиозные догматы несовместимы с христианским вероучением.

Фото: Алексей Пономарев — Теоретически это было бы возможно и у нас, если бы нашелся священник-доброхот. Это убежище предоставляется иногда на несколько дней, иногда- на неделю, иногда – на месяц, в зависимости от того, как долго длятся переговоры с властями.

Например, священник Томаш Трусина из Бенешова заявил, что такая практика в Чехии выглядела бы «как партизанщина». А вот священник из Летограда Вацлав Вацек не только выступает за Анастасию Гришай, но и рассказывает о ее истории во время богослужения прихожанам, организует сбор финансовых средств в поддержку «порномамы» и жертвует на это дело лично.

— Само собой, когда уже вина подозреваемого была окончательно доказана и дело его закрыто, церковь должна была его выдать. Правда, у нас это давно не практиковалось – сами понимаете, ни нацисты, ни коммунисты не приветствовали бы такое начинание.

— А как вы себе это представляете? Просто приютить многодетную мать под крышей костела?

— Я не могу никого взять жить в приход, конечно, нет. Но мы стараемся делать максимум для того, чтобы эта украинская семья могла здесь остаться. В настоящее время помогающие Анастасии добились того, что рождественские праздники она проведет в Чехии. Отсрочка выдана до 2 января.

Мы продолжим беседу об этом в ближайшей рубрике, в которой расскажем о том, какое участие в деле принимает чешская журналистка Петра Прохазкова, награжденная президентом Чехии Вацлавом Гавелом медалью «За заслуги», и о том, как Анастасию Гришай почти приравняли к Марии Магдалене.

Сегодня мы поговорим о том, как в Чехии поддерживают талантливых детей. Существует ли система? Уделяется ли ей столько же внимания, сколько развитию слабых и умственно отстающих детей? Куда отдать ребенка, если он показывает уровень «выше среднего»?

Источник: Mensa ČR Известно, что в Чехии есть школа, в простонародье называемая «гимназия для вундеркиндов» под названием Mensa. В самом деле, ни одна другая школа в Чехии не специализируется на обучении талантливых детей, и ни одна другая группа в мире из Mensa International не располагает собственной гимназией. Основным условием поступления в эту восьмилетнюю гимназию является прохождение теста на интеллект с результатом более 130. Однако, такая школа — одна на всю республику.

Как распознавать талантливых детей? Как развивать их талант? Сегодня мы говорим об этом с бывшим директором чешской «Менсы» Вацлавом Форжтиком. Долгие годы он был председателем организации Mensa CR, а затем с супругой Йиткой Форжтиковой основал Центр Таланта (Centrum nadání). Мой собеседник довольно скептично относится к уровню образования одаренных детей в Чехии вообще.

— Как вы оцениваете систему развития талантливых учеников в чешских школах?

— Хорошо, что вы сказали — систему. Развивать их при желании можно — возможности есть, но системы нет. Речь идет об интеллектуально развитых детях, потому что о детях со спортивными или художественными талантами здесь заботятся. Доказательство тому — чешские спортсмены и художники, которые широко представлены в мире в отличие от представителей научных кругов.

Вацлав Форжтик (Фото: Архив Чешского радио) — Но вы считаете, что художественно развитые дети могут получить достойное внимание в школах?

— Художественные таланты взяла на себя коммерческая сфера. Проводится множество конкурсов, телешоу, это, конечно, не совершенная система, но выход есть. А вот забота о развитии интеллектуально одаренных детей — системно — ничтожна. Разумеется, есть у нас отличные престижные школы, такие как Opengate или PORG, которые просто реально собирают под своей крышей умных детей, но систематической заботы со стороны государства нет. Этим занимаются коммерческие структуры и частные деньги. А система совершенно необходима — обучаете ли вы официантов или биологов. В этой сфере они будут тяговой силой всего общества. Даже если я регистрирую какой-то успех, это всегда люди или команды, оплачиваемые заграницей. Не говоря уже о том, что добавочная стоимость остается там. Можно сколько угодно хвастаться, что это наш, это чех, но эффект от его талантов достается не нам.

— А с чего бы ему возвращаться, когда там ему предлагают работу аккурат по специальности? Коли он уже туда попал…

— Скажем, правительство еще 20 лет назад планировало основать фонд, благодаря которому наши лучшие студенты могли бы учиться в престижных университетах мира. Был бы подписан договор, что взамен оплаты обучения лауреат вернется в Чехию, и будет работать здесь. Просто нужно дать возможность чехам учиться в ВУЗах, входящих в первую пятидесятку или хотя бы сотню лучших в мире (где, естественно, чешских нет).

Источник: Mensa ČR — Что мешает Чехии улучшить систему, допустим, ориентируясь на те же признанные и доказавшие живучесть своих моделей институты?

— Потому что модель функционирует целиком в обществе, нельзя просто взять и понравившиеся аспекты перенести сюда, не разрушив общую мозаику. Например, финская модель эффективна и интересна, но только системно. Нельзя взять за основу факт, что в Финляндии почти нет частных школ без целого контекста. Это была бы катастрофа. И они сейчас в министерстве образования этим как раз и заняты. Все время говорится о финской модели. И почему-то нет понимания, что любая модель — Китай, Сингапур, Финляндия — имеет свои неврологические точки, которые сыграют в тот момент, когда выяснится, что модель для нас чужая. Станет понятно, что воплощение этой модели превращается в абсолютно абсурдный проект. Так реформировалась область чешского образования последние 20 лет. Каждый ставил в пример какую-то страну и говорил: «Там все отлично устроено, давайте повторим», но переносили, как правило, не существенные вещи, а только то, что им политически было выгодно. К тому же министры образования менялись почти каждый год.

— И это каждый раз означало полную смену концепции?

Иллюстративное фото: Луцие Максова, Чешское радио — Да, концепция образования меняется в зависимости от того, кто возглавляет ведомство. Концепция не должна быть идеологической, она должны быть концептуальной и разрабатываться лет на 20. Лишь детали должны меняться в зависимости от политической принадлежности. У нас же это работает так — если пан А что-то сказал, то пан Б ему станет перечить — сто процентов — даже не слушая его, а только потому что пан А — член другой политической партии.

— Вы критикуете, ну предложите что-то конкретное…

— Например, одаренным детям бы очень помогло, если бы они знали, что участие в каких-либо олимпиадах приносит им баллы для средней школы. Да, школы сами решают, кого принимать. Тогда государство могло бы за каждого такого ученика давать школе, скажем, 100 000 крон. За таких учеников бы боролись. Государство бы создало систему мотивации как для учеников, так и для институтов, которые бы стремились принять талантливых детей, а потом о них тщательно заботились.

— Если абстрагироваться от несовершенства системы, то куда родитель может отдать учиться талантливого ребенка на данный момент?

Иллюстративное фото: Архив Чешского радио 7 — Радио Прага — Есть масса кружков, секций, я организую во многих школах кружки забавной логики… Есть интернет — ищите. Если вы считаете, что ваш ребенок одарен, то его развитие зависит только от вас, родителей. Государство вам не поможет. В обычной школе такой ребенок будет скучать, если только вы не гарантируете ему внешкольную программу, которая его насытит и разовьет. Если ребенок узко направлен, к примеру, интересуется химией, существуют локальные секции и мероприятия, которые таких детей собирают. А вот если он просто смышленее других, то хвататься не за что. Если в классе один ребенок сообразительнее остальных, то ему нужна отдельная программа. Если учитель этим озаботится, чтобы тот не отвлекал целый класс, то ему никто это дополнительно не возместит. И рано или поздно он прекратит этим заниматься. Для талантливого ребенка нужен класс, где много талантливых детей. Вы же знаете, караван идет со скоростью самого медлительного верблюда.

— Ваши прогнозы не очень оптимистичны. Значит, на данный момент все зависит только от активности или кошелька родителей… В государственном секторе этим вопросом глубинно заниматься не планируют.

— Все это возможно сделать системно, но это задача для такого энтузиаста, который готов в это вложить время и деньги. Должен быть готов к тому, что его никто не слушает, а наоборот — все ругают, и это естественно — ведь он будет требовать от школ и педагогов дополнительной работы. Это будет инновация, а это слово в нашей системе образования довольно опасно. Я знаю ситуацию в элитных частных школах — ножницы по сравнению с государственными огромны. Так что будущее нашей государственной системы обязательного образования я вижу в черном цвете.

Группа пражских русскоговорящих единомышленников из России, Украины и Беларуси задумала благотворительный проект – устроить детдомовским детям новогоднюю сказку. С 13 по 16 декабря сказка ждет 26 детей из детдома города Борислав, что в 100 километрах о Львова.

Иллюстративное фото: Архив Чешского радио 7 — Радио Прага Порадовать детей пражские инициаторы хотят основательно – не просто привезти подарки, но и перенести кусочек праздничной столицы в Западную Украину – вместе с огнями, декорациями, сюрпризами, запахом рождественской сдобы и глинтвейна.

Говорит один из организаторов проекта Елена Войтенко:

«Идея отдавать, а не брать родилась достаточно давно, и, наконец, возникла возможность ее реализовать. Появилась идея подарить новогоднюю сказку детям-сиротам. Первые мысли были направлены на детские дома в Праге. Мы начали обзванивать и знакомиться с сайтами детских домов. Выяснилось, что чешское государство – большой молодец. Уровень поддержки – колоссальный. Они не нуждаются в материальных благах, там, скорее, идет работа по социальной и психологической адаптации. Они сейчас работают над другими задачами. Им дарят путевки на две недели на горнолыжные курорты, организации им дарят минивены для передвижения, чтобы они путешествовали, познавали мир… Там, в принципе, все неплохо, и мы подумали, что с нашими чулочками-носочками, которые мы сейчас шьем, и печенюшками, мы не удивим детей, и мы обратили взоры на Украину. Именно на ее западную часть, потому что туда реально добраться на машинах».

Остановились на городе Борислав, единственном в мире городе, расположенном на нефтевом и газовом месторождении. Несмотря на выгодное местоположение, бориславские сироты, имеют весьма скромные запросы. Елена зачитывает список новогодних подарков, которые попросили дети у деда Мороза:

«Мышкив Андрей, 8 лет — маленькие машинки, мячик, фломастеры, раскраски.

Горняк Михаил, 8 лет -шашки, диски с мультиками, маленькие машинки.

Белая Валерия, 11 лет — резиночки, заколочки для волос, расческа, зонтик, духи.

Самым плодовитым оказался Горняк Степан, 13 лет – машина на пульте, зонтик, конструктор, настольная игра.

Есть у нас фаворит этого списка, 12-летний Иван Минтишин. Он заказал себе носки, фонарик и игру лото».

Все идет к тому, что первый блин выйдет гладким – сбор средств на проект проходит активно, принимает участие в нем и столичное объединение русскоговорящих эмигрантов «Прагматики». Перечисляют деньги – от ста крон до 20 000. Есть надежда перевыполнить план и купить детям большой домашний кинотеатр.

«Мы делаем не только подарки, мы запланировали программу на два, по часам ее расписали. Мы будет арендовать аниматоров из Львова, хотим сделать все это профессионально. Мы везем с собой украшения, чтобы украсить новогодними гирляндами. Каждый европеец видит все эти прекрасные звездочки на окнах, иллюминацию, мы хотим украсить их комнаты и актовый зал… Мы делаем им праздничный ужин, хотим зажечь свечи, развесить рождественские веночки, чтобы все было по-домашнему, привезти детский глинтвейн. У нас даже московские друзья – владельцы кондитерской, присылают им новогодние печнюшки с возможностью их декорировать самим – поездом из Львова.

Мы хотим это делать и дальше. Более того, у нас сайт готов, мы даже фонд сейчас планируем создавать. Такой творческий проект с максимальным участием людей. Люди, которые сдавали деньги, очень часто высказывали желание самим ездить в эти детские дома, и там общаться, принимать участие. Очень мало людей просто так дают деньги никуда, а когда они видят, что кто-то туда едет или они сами могут съездить – это совсем другой разговор», — заключает Елена Войтенко.

Сегодня мы продолжаем рассказ о конференции по «цыганскому вопросу», который, кажется, никогда не перестанет быть актуальным для Чехии, где проживает примерно 250 000 цыган. За последние пять лет государство выделило на проект интеграции цыган 521 миллион крон, которые были разделены между различными министерствами, однако ни в сфере образования, ни в сфере рынка труда или жилища для цыган прогресса не наблюдается.

Конференция Roma positive (Фото: Яна Шустова, Чешское радио) Гостями конференции на тему «Цыганские ролевые модели» стали представители цыганских общин из других европейских стран, которые охотно делились успехами и опытом. Например, Болгария занимает первое место в Европе по удельному весу цыган среди населения. Они – второе этническое меньшинство в стране после турок. И вот что говорит Деян Колев, болгарский цыган-активист, лидер центра AMALIPE по межэтническому диалогу и терпимости. По образованию – историк и философ, автор семи книг по цыганской культуре и истории.

«Мы живем в очень важное время перехода. Наши страны перешли от коммунизма к демократии. Наши цыганские общины переживают еще одно изменение – от патриархата к современной модели. Цыганские ролевые модели сейчас — это как Крайова армия во время второй мировой. Это была польская армия, которая одновременно воевала против немцев и против русских. Цыганские модели сейчас должны тоже изменить не только традиции нашей общины, но и представления большинства, потому что большинство до сих пор воспринимает цыган как примитивное племя. Когда я говорю, что я цыган, мне говорят: «Нет-нет, не может быть, ты не пьешь, ты образован, жена твоя образованна еще больше, чем ты»…

Деян Колев (Фото: Катерина Прокофьева, Чешское радио 7 — Радио Прага) Колев полагает, что политики предпочитают поддерживать традиционных цыганских лидеров, так как для них модернизация ромской общины означала бы осложнения. С другой стороны, даже самые традиционные цыганские общины в Болгарии осознают важность упорного труда и образования. Однако, большинство болгарских цыган продолжают воспринимать эти новинки как что-то привнесенное извне, не как чисто цыганское.

«Что мы делаем, чтобы поддержать модернизацию – интеграцию без ассимиляции? Мы хотим продолжать быть цыганами и сохранять нашу аутентичность. В 200 школах мы вводим предмет «цыганский фольклор», мы подготавливаем учебники, интерактивные диски, пособия, мы обучаем педагогов, представляя богатство цыганского фольклора, связанного с болгарским и турецким. Мы не забываем о традиционных мощных цыганских ценностях, таких как, скажем, уважение к старшим, единение со своей семьей, рассказываем о том, как они должны быть сохранены в новых реалиях. Цыганская община меняется и имеет что предложить большинству.

Время изменений – время героев. Цыганские ролевые модели сегодня имеют уникальный шанс на создание героев этого времени, героев, которые поменяют судьбу цыганского народа на поколения вперед». Кроме того, мистер Колев представил на конференции доклад о мерах по предупреждению раннего замужества среди цыганских женщин, подчеркивая, что проблема эта является скорее стереотипом, нежели неискоренимой цыганской привычкой.

Иллюстративное фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага Согласно статистике центра AMALIPE, средний возраст цыган, вступающих в брак, в Европе достигает 18. Цыган, которые отвергают более раннее сожительство (с 14 лет) на сегодняшний день больше, нежели тех, кто его одобряет (13 процентов). Идею о том, что родители должны выдавать замуж дочь за того, кто им по нраву, не спрашивая невесту, поддерживают 34, 5 процента цыган, тогда как 52 процента – против. Выдача за невестой приданого (бабаак) не одобряется сегодня большинством цыганских родителей, даже если девушка – девственница. Как и везде, в силе закономерность – чем ниже уровень благополучия, тем раньше заключаются браки, чем менее образован человек, тем раньше он заключает брак. Если цыганка начала сожительствовать с кем-то (что и считается браком), она обязана показать, что способна «плодоносить», иначе ей приходится стать предметом довольно жесткой стигматизации в общине.

Зденек Хорват, окончивший факультет социологии Карлова Университета, работает над образовательными программами для цыган и занимается вопросами финансирования цыганских НЖО. В настоящее время – директор чешского центра по интеграции иностранцев в Праге.

Зденек Хорват и Орхан Гальюш (Фото: Яна Шустова, Чешское радио) «Что я думаю по поводу цыганских ролевых моделей. Я не знаю, что думать. Я не думаю, что я лично – модель или пример, потому что мне кажется, я ни на кого особо не влияю. Я просто пытаюсь делать то, что мне нравится и то, что у меня получается. Я работаю над темой образования цыган. Эта тема межкультурного диалога и образования – мое хобби. Зарабатываю на жизнь я другим, потому что я женился когда мне было 22 и успел сделать троих детей. А сейчас я просто сейчас пытаюсь гарантировать достойные условия своей семье. Модель – это не человек, который успешен или амбициозен, а человек, который вдохновлен своим делом, молодой и энергичный, и у которого получается своим примером позитивно влиять на свое окружение. К сожалению, у меня нет для вас советов, как сделать так, чтобы мы все друг друга полюбили. Если у меня появятся инструкция, то я первым делом получу Нобелевскую премию».

Гелю Думиника, представитель Румынии, исполнительный директор агенства Impreuna, цыганской организации в Бухаресте. Четвертый ребенок в скромной цыганской семье: отец – разнорабочий, мать – уборщица. В свободное время, рассказывает Гелю, мама продавала семена подсолнуха и накопила так денег на учебу детей. Гелю закончил факультет социологии в бухарестском университете в 2002 году.

Гелю Думиника (Фото: Катерина Прокофьева, Чешское радио 7 — Радио Прага) Он не согласен с постановкой самой темы конференции «Цыганские ролевые модели»:

«Мой отец, которого депортировали в 1942 году, говорил мне: «Если ты хочешь преуспеть, ты должен не просто быть хорош в чем-то, ты должен быть в два раза лучше, чем румын, потому что они будут судить о тебе исходя из того, что цыган. Ты должен мыться в два раза чаще, чем остальные, пользоваться дорогим одеколоном…»

Ролевые модели, вы говорите? Мы недавно устроили опрос среди цыганских детей в Румынии: «Кем вы хотите стать когда вырастете? Николаем Георгием (это один из самых знаменитых военных в цыганской истории) или Фанесом Пойтори (один из самых удачливых румынских мафиозо)»? И что выдумаете, ответили дети? Пойтори, потому что у него женщины, музыканты, деньги, полиция и политики в руках, он крут…

Вообще в Европе не принято просить подаяния на улице с ребенком на руках. У нас это нормально – на каждом шагу. Как объяснить этому человеку, что это неприлично? Попробуйте. Он будет нищенствовать, красть, но объяснить ему ролевые модели? Он беден. Вы слышали о пирамиде Маслоу? Внизу пирамиды – базовые потребности. Самоуважение и принадлежность к группе и самореализация – вверху пирамиды. Ролевые модели – это не для бедных, это для так называемого среднего класса. И нам нужно инвестировать в это. И решать, как мы можем подхлестнуть развитие миддл-класса».

Сегодня начинается первая неделя Адвента – время предрождественского ожидания. В первое воскресенье (за четыре недели до Рождества) на еловом венке Адвента зажигается первая свеча, во второе – вторая и так далее. С каждой неделей в доме становится все светлей.

Фото: Архив Чешского радио 7 — Радио Прага Итак, зажжена первая свечка – свеча пророков, она символизирует ожидание чуда. Во второе воскресенье адвента зажжется Вифлеемская свеча, символизирующая любовь. В третье воскресенье зажжем пасторскую свечку, означающую радость. А в последнее воскресенье перед Рождеством зажжется ангельская свеча, которая принесет мир и покой.

Детям, которые нетерпеливо ждут Рождества и постоянно спрашивают «Ну когда уже Рождество?» тоже удобно объяснять отсчет четырьмя свечками.

— Сам зеленый венок символизировал как в Ветхом завете, так и в античной культуре победу, или – по ситуации — королевский чин, объясняет священник римско-католической церкви Павел Семела.

Фото: Архив Чешского радио 7 — Радио Прага Традиция зажигания свечей на венке Адвента берет свое начало от еврейского обыкновения отмечать праздник освящения и обновления – Хануку. У правильно ожидающих Адвента (то есть — прихода, пришествия) венков несколько. Со свечами – на столе, а без свечей – на входной двери. Круглая форма олицетворяет воскресение, цикличность и вечную жизнь, а также беспрерывное движение солнца. Потому и ель – вечнозеленое растение.

Декабрьские праздники, можно сказать, отсылают нас к еще более раннему периоду. Еще в языческие времена, как в Европе, так и на Руси люди отмечали солнцеворот, веря в то, что в день зимнего солнцестояния заново рождается солнце.

Для чехов Адвент – время радостной суеты, уборки, выпечки рождественского цукрови, выбора подарков для близких людей и суматошных покупок. Историк Ярослав Шебек, однако, напоминает, что это время должно быть периодом спокойствия, вглядывания в себя и усиленного покаяния.

— В период раннего христианства, в 5-6 веке уже стали служить первую предрождественскую литургию — 4 недели перед рождением Иисуса люди должны поститься и размышлять, таким образом, готовясь к рождению Спасителя.

Фото: Барбора Кменотва, Чешское радио 7 — Радио Прага Верующим рекомендуется исповедоваться и совершать дела милосердия, поэтому под Рождество люди склонны жертвовать на благотворительность – детским приютам и хосписам достается более всего.

Духовенство носит одеяние фиолетового цвета, который символизирует покорность и покаяние. Однако, несмотря на это, на улицах продолжают прилюдно убивать карпов, процент самоубийств в Рождество растет, а маркетинговый прессинг и рождественские скидки и акции заставляют шнырять по магазинам и тех, кто ненавидит шоппинг. Интернет-магазины срывают огромные деньги. На Рождество также существует мода. О трендах, которые в этом году определило международное жюри ярмарки Ambiente во Франкфурте-над-Майном, рассказывает флорист из Тржебони Густав Котил:

— Это либо так называемый темный подход, где комбинируется сиреневый цвет с темно-синим, либо «чистая невинность» — очень светлые пастельные тона. Затем популярно «шоколадное Рождество», которое должно нас согреть,– шоколадные оттенки совмещаются с золотым. Есть ретро стиль, напоминающий 70 и 80 года, который называется «Электрический роман». Главные цвета в этом направлении – ярко-желтый, зеленый и цикламеновый – насыщенно-розовый…

Меняются обещания политиков и электоральные предпочтения, как и на протяжении десятилетий существовавшие названия остановок и маршруты городского транспорта, состав семьи и серого вещества. Неизменным в Чехии остается появление накануне 6 декабря ряженых: святого Николая, по-чешски Микулаша, в сопровождении черта и ангела, а иногда и двоих помощников небес или преисподней — охочих до наряда лукавого год от года все больше. Послушных детишек ассистенты святого одаривают лакомствами, а сорванцов — угольком или картофелиной. Сколь жива эта традиция сегодня?

Фото: Архив Чешского радио 7 — Радио Прага Сегодня нередко говорится о том, что дети могут быть напуганы посещением святого Микулаша и поэтому некоторые родители, в стремлении охранить отпрысков от излишнего стресса, раздружились с традицией, берущей свое начало из средневековья, либо полагаются лишь на ее выборочные части. Мы беседуем с руководителем исследовательских проектов агентства STEM/MARK Катержиной Тучковой, изучавшего отношение чехов к этой традиции.

— Неужели в памяти сегодняшних взрослых столь живучи отрицательные впечатления от встреч с великодушным старцем?

«Опрос показал, что нет. Сегодняшнее поколение взрослых тесно соприкасалось с соблюдением микулашской традиции и она ему нравилась. 97% опрошенных нам сказали, что в каком-то виде эти обычаи в их семьях сохранялись, лишь 2% признались в том, что эта традиция ассоциируется у них с чем-то неприятным. Поэтому мы очень удивились, узнав, что лишь 20% респондентов из тех, кто с удовольствием об этом вспоминает, намеревается продолжать эту традицию в своей семье».

Фото: ЧТК 16% участников опроса признались, что возвращаются к данной традиции нерегулярно. Среди объективных причин явления «Микулашам от ворот поворот» достижение детьми определенного возраста.

«Оказалось, что границей, «препятствующей» появлению Микулаша в семьях, является возраст 10-11 лет. Либо дети, наоборот, пока еще слишком малы, чтобы приглашать микулашскую свиту. Не благоприятствует приходу святого Микулаша и проживание в отдаленных от культурных центров деревнях, где не организовываются по этому случаю программы».

Хотя раньше в деревнях недостатка в самодеятельных инициативах или идеях, связанных с маскировкой папы или доброго соседа под Микулаша или черта не было. С другой стороны, в городах и сегодня ¾ семей приглашают на роль микулашского трио знакомых, остальные воспользуются услугами различных бюро.

— Сколько детей в этом году смогут воочию убедиться в том, что святой Микулаш ведет счет всем их добрым поступкам, как и прегрешениям?

Фото: Архив Чешского радио 7 — Радио Прага «Родители четверти чешских детей не планируют встречу своих чад с Микулашем, оставшаяся часть респондентов подходит к празднику по-разному. В двери 20 % чешских семей святой Микулаш и представители его дружины сегодня постучатся, еще около 20% родителей с детьми отправятся на какое-нибудь организованное мероприятие. Оставшихся примерно 20 %, хотя и не приглашают Микулаша к себе домой и никуда идти не собираются, приготовят для детей микулашские гостинцы за окном, под подушкой или в ином месте, это зависит от традиций каждой семьи в отдельности. Примерно 10 % родителей возьмут своих детей на прогулку по улицам городов, где они могут повстречать святого Микулаша.

— Находит ли в интерпретации родителями личности Микулаша место его роли как святого?

«Этот аспект в нашем опросе не фигурировал, однако среди некоторых ответов респондентов, отвергающих микулашскую традицию, было и пояснение, что традиция неприемлема для них в силу того, что поддерживает связь с религией. Однако с таким мнением мы встретились лишь в исключительных случаях», — говорит Катержина Тучкова.

В Праге самый большой слет микулашских «троек» традиционно ожидается на Староместкой площади, как и Микулашское шоу Альбертика. Во многих костелах будут проходить праздничные богослужения для семей с детьми, на которые пожалует и святой Микулаш.

В этом году, как известно, первые три места в анкете «Заграничный чех 2012» заняли Бела Грен Янсен, эмигрантка в Норвегии, основавшая гуманитарное движение «Стоножка», помогающее чешским больницам, Богдан Помагач, американский пластический хирург и Мадлен Олбрайт, бывший министр иностранных дел США. Эти трое оставили Милоша Формана на четвертом месте, Яромира Ягра – на пятом и Мартину Навратилову – на девятом. Сегодня мы побеседуем с Богданам Помагачем, который осуществил первую трансплантацию лица в США (третью в мире), используя при этом собственно разработанные методы.

Богдан Помагач (Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага) Он покинул Чехию сразу после получения медицинского диплома оломоуцкого университета и стал работать в противоожоговом центре при американской клинике. Его имя переводится как «Богом данный помощник», и оно согласуется с тем, что он рассказывает:

— Лицо – необходимо для каждодневного взаимодействия с окружающей средой. Вы не можете ходить на работу, если у вас не достает части лица, вы не можете ни есть, ни пить, ни общаться. Это изоляция, которая еще больше уничтожает потерпевшего. Когда объявили о нашей программе, мы видели, что наши пациенты готовы пойти на любой риск, потому что жить без лица — невыносимо. Может быть, это не спасает жизнь в отличие от пересадки сердца…а может и спасает.

Пока что и доноры, и реципиенты попадались только европеоидной расы, однако пересадить лицо от чернокожего белокожему – тоже не проблема.

— Когда пациент привыкнет к новому своему лицу, важно понимать, что это тоже долгий процесс. Они свое прежнее лицо знают только по воспоминаниям и фотографиям, и поначалу они предполагают, что будут выглядеть примерно так же, как когда-то. Но потом к ним приходит понимание того, что главное – выглядеть по-человечески. Все пациенты, которых оперировали, были белокожими, но один из них сказал мне: «Я бы лучше согласился на черное лицо, чем на никакое».

Богдан Помагач с пациентом (Фото: ЧТ24) — Как долго длится реабилитация?

— Нужно понимать, что непосредственно после трансплантации лицо еще отекшее, неработающее и парализованное. Это длится 3-6 месяцев, пока человек разовьет мускулы, гибкость, чувствительность. Вот это самый радостный момент как для нас, так и для них, когда они начинают разговаривать. Тогда они рассказывают, как хорошо сидеть на футбольном матче или в ресторане, когда никто на них не оборачивается и не рассматривает. Один из пациентов был на контрольной проверке спустя 18 месяцев после трансплантации, и мы с коллегами обедали в той же столовой, что и он. К нашей радости, мы не смогли его вычислить в толпе. Возможность возвращения этой анонимности – это самое приятное из психологических эффектов. Когда ее нет, это изматывает психику больше, чем что-либо другое.

— Какой из ваших пациентов вам запомнился больше всего?

Богдан Помагач (Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага) — Наш самый трагичный случай – пациент, который помогал своему брату ремонтировать костел. Тогда произошел несчастный случай – он наткнулся на проводку, коснулся оголенного провода, который целиком сжег ему лицо — до кости. Теперь лицо работает, симметрично, ртом он пользуется прекрасно – может есть, смеяться, свистеть… Донор имел такой же цвет лица и волос, как и он, так что это – невероятно. Зрение не удалось сохранить, чувствительность роговой оболочки – нулевая, но присутствует один глаз.

— Отдать свое лицо…как относятся к этому родственники доноров? Не возникало ли проблем этического плана?

— Мы выяснили, что похожести нам добиться не удастся даже при большом стремлении. Благодаря тому, что у каждого – специфичная форма черепа, особенная высота и ширина лица, это невозможно. К тому же, достаточно определенные ткани на лице подвинуть на миллиметр, и человек уже выглядит иначе. В США человек должен предварительно дать согласие на донорство. Обычно это происходит при получении водительских прав. Он просто должен заполнить формуляр. А если произойдет смерть мозга, и пациент биологически умрет, общение происходит между его семьей и банком органов. Хирург и клиника в этом не участвуют, чтобы не было столкновения интересов. Для меня было важно понять координаторов, Директор Чешского радио Петер Дуган и Богдан Помагач (Фото: Кристина Макова, Чешское радио 7 — Радио Прага) которые общаются с семьями погибших. Они проходят специальный тренинг, как общаться по вопросу донорства. И после знакомства с ними я понял, что то, чем мы занимаемся, имеет большой смысл. К моему удивлению, абсолютное большинство семей с самого начала, как к ним обращались, соглашались на донорство.

— А вы делали пересадку тканей ребенку, у которого ткани еще не окончательно сформировались? Это вообще возможно?

— Этого мы еще не делали, но, по всем прогнозам, например, руки должны расти. Развитие должно продолжаться. Конечно, влияние медикаментов…, но у маленьких детей результаты трансплантации хорошие, в этом случае намного чаще случается переносимость лекарств и тканей. Пока что вопрос только в этике, потому что дети не могут сами за себя решать…

— Трансплантация лица сложнее, чем трансплантация почки, например?

Штефан Витко — Технически речь идет о систематизировании прихода и отхода крови, то есть вен и артерий. Будь это почка или лицо…Конечно, почка, например, еще должна отводить мочу, а на лице есть специфические нервы…В сущности, требуется вернуть основную функцию органа, но есть ряд интересных различий. Например, различия в лице донора и реципиента, чего в случае внутренних органов мы не наблюдаем – там все органы имеют свою как бы упаковку и взаимодействуют с окружающей средой лишь посредством артерий и вен. Там есть специфика, ткани донора врастают в ткани реципиента, и наоборот…

Говорит Штефан Витко, председатель чешского фонда трансплантации имени Карла Павлика:

— Первая успешная трансплантация почки была проведена в 1954 году в больнице, где работает господин Помагач. Перед этим было множество попыток, главным образом, во Франции. А в Чехии первая такая пересадки была осуществлена в 1961 в Градце Кралове – неуспешно, но удачно повторена в 1966. Трансплантация — это всегда вопрос иммунологического барьера. Это утверждение в силе как для трансплантации лица, так и для трансплантации почки, печени и сердца. Другая часть – техническая, то есть, хирургическая. Если мы пересаживаем почку, то речь идет о том, чтобы соединить два больших сосуда и мочевыводящий канал. А при пересадке лица — десятки сосудов, нервов, реконструкция черепа. С технической точки зрения это требует суперпрофессионализма, который нельзя сравнивать с трансплантацией почки…

Иллюстративное фото: Петр Колош, Чешское радио — Можно ли говорить о существовании чешской трансплантационной школы?

— Да, она называлась чешская иммунологическая школа, и была основана раньше, чем здесь начали проводиться трансплантации органов. Один из наших экспериментаторов доктор Павол Ивани существенно поспособствовал открытию HLA (человеческого лейкоцитарного гена) тканевой совместимости, а каждый человек обладает индивидуальным набором таких антигенов. Он мне рассказал, как всю эту концепцию он нарисовал фломастером на куске бумаге, потом эмигрировал во Францию и пошел работать к доктору Доссету, который развил этот метод далее и получил за это Нобелевскую премию. Павол Ивани не был достаточно вознагражден за свое открытие. В 50 годах у нас был Милан Гашек, который был в 1953 описал феномен толерантности органов, в то же время, как это описание опубликовал сэр Питер Медавор, выходец из Ливана, который также получил Нобелевскую премию за открытие активно приобретенной толерантности. Гашек свои исследования опубликовал в чешском журнале по-чешски, так что их никто не прочитал, но впоследствии он встречался с Питером Медавором, и они выясняли, что они проделали ту же самую работу и пришли к одному и тому же выводу.

Наша иммунологическая школа была очень хороша, но многие чешские иммунологи после 1968 года покинули страну. Самый знаменитый из них — конечно, Ян Клайн, родившийся в Опаве и впоследствии работавший в США.