Городок

Сегодня мы заканчиваем цикл наших программ, посвященных истории Чешского Радио, которое 18 мая отметило свой 90-летний юбилей.

В субботу мы остановились на временах «нормализации». Чехословацкого застоя.

На дворе 1974 год. В этом году в Праге открылось метро. Столица Чехословакии стала 53 городом в мире с метрополитеном. Открытие приурочили к годовщине особождения Чехословакии от фашистов Советской Армией. Красную ленточку перерезал генеральный секретарь компартии Густав Гусак, а чешское радио торжественно сообщило об этом мероприятии своим слушателям.

/Репортаж с открытия пражского метро/

1979 год, Совесткий Союз вводит войска в Афганистан, Чехословакия одобряет политику Брежнева, а чехословацкие пионеры поют «Пусть всегда будет солнце».

/Чехословацкие пионеры исполняют песню «Пусть всегда будет солнце»/

Как мы уже говорили в прошлой программе, радиопостановки были очень популярны в Чехословакии. Правда, во время социализма ставили не все пьесы и не всех авторов. Но вот, к примеру, по «Тихому Дону» Шолохова чешское радио решило сделать радиоспектакль в нескольких частях. Давайте послушаем фрагмент.

/Фрагмент радиоспектакля «Тихий Дон»/

Иллюстративное фото: Кристина Макова, Чешское радио — Радио Прага В 1984 Чехословакию, пивную страну, потрясла новость: дорожает пиво. С пьянством в те времена хотели бороться и делали это вот такими способами. Но все же разница между Советским Союзом и Чехословакией была. Если в Советском Союзе повышались цены просто на пиво или просто на водку, то в Чехословакии соротов пива было множество. От сообщения о повышении цен на пиво, фрагмент которого вы сейчас услышите, у любого советского гражданина могли потечь слюни. Такого количества сортов в Советском Союзе просто не существовало.

/Сообщение правительства о повышении цен на пиво/

До 1989 года Чехословакия жила так же, как и Советский Союз. Правда, перестройку чехословацкие власти любили не так сильно, как Горбачев и его соратники.

А в ноябре 1989 года все изменилось. Не зря эту революцию называют «бархатной», все произошло быстро, без крови и как-то спокойно. Чехословацкое радио вещало в обычном ритме, и тут поняло, что что-то происходит. Следуя за обществом, журналисты сами отбросили цензуру, пошли на площади и, почти того не ведая, записали на свои микрофоны историю. Вот фрагмент одной из записей, сделанной 17 ноября 1989 года.

Бархатная революция — фотографии Ярослава Кучеры (Фото: Кристина Макова, Чешское радио — Радио Прага) /«Бархатная революция». 17 ноября 1989 года. Репортаж с пражских улиц./

29 декабря 1989 года бывший диссидент Вацлав Гавел стал президентом Чехословакии. Его единогласно избрал тот же самый коммунистический парламент, который еще несколько месяцев назад Гавела так же единогласно ненавидел.

Чешское радио вело репортаж о вступлении Вацлава Гавела в полномочия президента Чехословакии.

/Репортаж со вступления Вацлава Гавела в должность президента Чехословакии/

С конца 1989 года Чешское радио стало свободным и независимым, каким оно было в начале XX века. Конечно, многое изменилось. Возникла сильная конкуренция. Не только многочисленные телеканалы, но и десятки радиостанции пытаются привлечь к себе радиослушателей. Но Чешское радио выживает и в наше время. Для многих людей оно является источником актуальной и правдивой информации. Радио освещает события в стране и мире, предоставляет свой эфир представителям всех политических партий и движений.

Чешское радио – авторитетно и при этом популярно почти так же, как и девяносто лет назад.

Пражский международный фестиваль цыганской культуры KHAMORO отмечает в этом году свое 15-летие. Главная цель смотра – улучшить отношения между преобладающей частью населения страны и цыганским меньшинством. Ежегодно на концерты и другие сопроводительные мероприятия фестиваля приходит около 13-14 тысяч зрителей, причем примерно половина их – чехи, другую половину составляют представители ромской диаспоры и зарубежные туристы.

Один из организаторов «солнечного» фестиваля (KHAMORO в переводе с цыганского означает «солнышко») Рена Хорватова предполагает, что в этом году зрителей будет еще больше, так как прохождение фестиваля, в отличие от лет минувших, в большей мере будет ощущаться на открытых пространствах столицы.

«В нынешнем году на KHAMORO приезжают исполнители из 8 стран мира. Среди ярких исполнителей — французская группа Opus 4, исполняющая джипси джазз, в среду 29 мая ее можно услышать в 21:00 в Jazz Dock, в последующие три дня выступит очень самобытный народный коллектив, фантастический ансамбль Taborshow, Макарена Рамире из Испании – это феноменальная танцовщица, увенчанная рядом престижных наград. Приедут участники, которые привезут очень интересный репертуар, кроме самой Чехии, также из Венгрии, Румынии, Нидерландов, Словакии и других стран».

Рена Хорватова (Фото: Яна Шустова, Чешское радио) Зрители услышат концерты различных жанров, смогут посетить семинары и фильмы с ромской тематикой, однако организаторы KHAMORO стремятся отнюдь не только к сохранению высокого художественного уровня своих программ.

«Мы хотели бы, чтобы фестиваль помог активизировать молодежь в тех местах, где они живут. Потому что чем больше усилий молодые и образованные ромы будут отдавать своей диаспоре и обществу в целом, тем больше шансов, что постепенно ситуация будет меняться к лучшему. Важно и то, что они станут примером для остальных молодых. И потом хотелось бы, конечно, чтобы молодые образованные ромы реализовывали себя не только в сфере музыки и танца, с которой традиционно связывают их таланты, но и на поле чешской политики и науки или в других сферах, которые пока не являются для них близкими. Но я рада, что и в Чехии среди цыган уже есть врачи, юристы или студенты технических вузов».

— Что можно отнести к новшествам нынешнего смотра?

Костел святого Мартина в стене (Фото: Кристина Макова, Чешское радио — Радио Прага) «Богослужение за спокойную жизнь ромов в костеле святого Мартина, состоявшееся в самом начале фестиваля, что является актуальным в свете проблем между представителями преобладающей части чешского населения и цыганского меньшинства. Божественную литургию служили не только священники Католической, Православной и Евангелической церквей, но и мусульманский имам, а также раввин. Это по той причине, что цыгане, которые живут в разных государствах мира, являются людьми разного вероисповедания, и мы хотели, чтобы месса была приемлемой для всех ромов».

— Где можно будет встретиться и пообщаться с участниками фестиваля, помимо, например, парада артистов в 11:30 в субботу 1 июня на Вацлавской площади или мероприятий, которые запланированы в тот же день на площади Юнгманна или на набережной Влтавы (в последнем случае это River Party)?

Фото: Кристина Макова, Чешское радио — Радио Прага «В Праге — в семи или восьми местах; некоторые программы будут проходить в закрытых залах, как, например, заключительный концерт в клубе SaSaZu, а мастер-классы – прямо на улицах города, где мы будем приглашать прохожих принять в них участие. Они смогут познакомиться с молодыми ромами, которые получили или получают художественное образование, и убедиться, насколько активна цыганская молодежь и в этой сфере».

На подмостки на площади Республики под занавес фестиваля в воскресенье в 15 часов будет водружен гигантский торт весом в 650 кг. Монументальный арт-десерт в присутствии зрителей, которые позже смогут им полакомиться, еще будет украшаться.

Года три назад мы встречались с чешским художником украинского происхождения Михаилом Щиголем для того, чтобы побеседовать о созданных им для эпопеи «Крестного пути» картинах. Они стали составной частью передвижной выставки, повествующей о насильственной ликвидации мужских монастырей в Чехословакии в 1950 году. Сегодня на радио Прага художника «привел» сам Франц Кафка. Точнее, его дневники, вдохновение коими вылилось в создание цикла работ, которые вскоре будут экспонироваться в Киеве.

Михаил Щиголь (Фото: Архив художника) Выставка в киевской Галерее 36 — она продлится с 5 по 18 июня, в своем роде некоторый феномен, полагает с оглядкой на свой опыт художник Михаил Щиголь:

«Это первая выставка в моей жизни как художника, первый цикл работ, который получил приглашение в то время, когда он еще не был завершен. Во-первых, это подтверждение того, что интерес к личности Кафки в Украине и в России очень глубокий, не только в народе, но и во многом благодаря моему другу Александру Миловзорову, который руководит этой галереей, созданной им двадцать лет назад, и который старается показать в своей камерной, но очень престижной галерее все самое интересное, до чего он сам может дотянуться и в тот момент прикоснуться».

— Получив ваше приглашение на выставку на чешском языке, я вначале подумала, что речь идет об оломоцкой Галерее 36 — это тезка киевской, как я узнала позже — или, может быть, пражской, поскольку всех названий пражских галерей просто не запомнить. А когда вы прислали во второй раз приглашение…

«Уже настоящее…»

— Настоящее, с уточнением адреса выставки в Киеве на украинском языке, мне подумалось также, не скучаете ли вы по украинскому языку – говорили ли вы тогда на нем?

«Ну, я лично не говорил на украинском, хотя этот язык мне очень нравится. В каких-то отношениях я его считают даже более совершенным в эмоциональном понимании, чем русский язык, потому что русский — имперский язык, он так засушен тем, что тексты на русском языке в этой огромной империи должны пониматься одинаково. То же самое происходило, по всей видимости, в Австро-Венгрии, где был немецкий язык, так называемый hochdeutsch, на котором писал, кстати, Кафка. Украинский язык, в отличие от русского, он очень эмоциональный.

— Возможно, более певучий…

«Он певучий, он нежный, и многие люди в Чехии говорят, что это подобное отличие чешского языка от словацкого, что словацкий просто более интимный, более эмоциональный. Что касается украинского языка, я это обнаружил в 1970-е годы, кода в Украине стали издавать такой журнал «Вшесвит», и там начали печатать прекрасные переводы латиноамериканских писателей на украинский язык. И я имел возможность сравнить перевод на русский язык, тоже прекрасный, и на украинский».

— А речь не шла, например, также о романе Хулио Кортасара «Игра в классики»?

«Да, да, и вот у меня сложилось такое впечатление, я думаю, что это очень важно понимать».

— Однако вернемся к вашему последнему, недавно дописанному в ателье Железнице циклу работ, посвященному «Дневникам» Франца Кафки.

«Я обнаружил, что Кафка в мире более принят, чем в Чехии».

— Это, действительно, парадокс.

«Парадокс».

— Я думаю, что этому удивляется каждый иностранец, тем более тот, который длительное время живет в Чехии: он полагает, что Кафку считают своим, и вдруг узнает, что Кафка здесь, в некотором роде, чужой.

«Да, вот что-то такое. Двадцать три года тому назад я приехал в Чехию, имея в виду, что я приехал в пространство Гашека и Кафки, и двадцать лет я тут жил и думал, что так оно и есть. И только когда я начал работать над картинами и когда они появились на свет, я звал своих приятелей – и чешских, и других, и я обнаружил, что не все вообще подготовлены, и даже чехи, воспринимать эту тему. Может, русские даже больше способны его воспринять. Наверняка больше его способны воспринимать немцы, потому что писал он на этом hochdeutsch. Ну, а русские способны воспринять, потому что были прекрасные переводы на русский язык, и еще потому, что мы его тогда, в 1960-е, читали как писателя, который себя противопоставил этой машине».

— Кафка — мастер отражения многослойного мира, и по мере своего взросления и зрелости, что не обязательно совпадает, читатель открывает для себя новые пласты в его фантасмагориях, которые не являются такими уж утопиями, как время показало. Каким он представал перед вами по мере вашего взросления?

«Ну, я постараюсь быть честным: во-первых, не выдавать себя за какого-то литературоведа или литературного критика – с Кафкой-то я впервые познакомился, когда мне было тринадцать лет. Конечно, меня в те годы более всего интересовало в Кафке то, что там более или менее открыто пишется об эротике, и было это очень волнующее такое знакомство. Я искал в нем то, что мне нужно было в мои тринадцать лет. Для Кафки это не было основной темой его творчества, но, возможно, как теперь я это понимаю, одной из ведущих тем его жизни».

— Но потом наверняка, я думаю, поскольку вы еще в то время жили в Украине, восприятие перекликалось с диссидентской порой?

«Да, конечно, конечно. Когда мне было двадцать лет, тогда я его уже читал как руководство к тому, как справиться с этой машиной власти, как не потерять себя, остаться самим собой, но без прямой конфронтации, без героических каких-то поступков, и сохранить свою душу. Вот это было второе прочтение Кафки».

— От чего вы отталкивались сейчас при работе над циклом «Дневники Франца К» — наверное, можно уже сказать посетителям вашей будущей выставки, что в него входят 24 микроистории, как вы их назвали?

«Трудно сказать. Честно говоря, это не было темой моей жизни — есть художники, которые годы или десятилетия мечтают о том, что они напишут какую-то большую тему; они готовятся к этому, читают, делают эскизы и потом, допустим, умирают, так и не написав, и такое бывает.

Я же не мечтал о том, что я напишу Кафку, не готовился к этому, это пришло довольно неожиданно — мне в руки попался один из томиков, «Дневники» Франца Кафки, и я его открыл. Там, кроме всего прочего, были иллюстрации его рисунков – их немного, но они вызвали, каким-то удивительным образом, во мне странную реакцию: я ими восхитился, потому что они мне напомнили Эдварда Мунка своей экспрессивностью и выразительностью на грани сумасшествия, и я подумал – Кафка ведь не был художник, и так здорово все это рисовал, что, если я тоже попробую?

По сути дела, я думаю, что есть какая-то тайна, все-таки есть. Я воспринимаю это так, что я был призван, но не в смысле высокого служения, и спровоцирован на это самим Кафкой».

— Он поджидал вас за углом бытия…

«Да, да, он просто меня, наверное, выбрал – так я себе это представляю. Выбрал не как толкователя своих литературных устремлений. Я думаю, что он меня выбрал, как своего друга — у него был друг Макс Брод, литератор, ну, а если бы я жил в то время, возможно, он бы тоже выбрал в друзья меня, но при этом я был бы художник. А поскольку в своих дневниках и текстах он обладает удивительной способностью быть откровенным, меня это тронуло как художника – я к этому тоже всю жизнь стремлюсь как художник, я начал думать и делать такие эскизики, переводя его откровения своему другу, то есть мне, на язык живописи. И это меня так наполнило, полгода я с ним дружил, сейчас дружба как бы отошла в сторону, а мне на память об этой дружбе остался цикл работ «Дневники Франца Кафки».

Исландская группа Sigur Rós станет в этом году главной звездой фестиваля Colours of Ostrava. На крупнейшем чешском музыкальном фестивале в этом году выступят 104 коллектива из 28 стран мира. Организатор фестиваля Злата Голушова обращает внимание на факт, что среди них много музыкантов с мировым именем:

Группа Sigur Rós (Фото: Архив фестиваля) — К примеру, английский поп и джаз-певец Джейми Каллум. Я уверена, что наша публика с большим нетерпением ждет новой встречи с ним, ведь он в Чехии ранее выступал всего лишь один раз, четыре года назад как раз на нашем фестивале.

Джейми Каллум известен тем, что на концертах кроме своих песен исполняет в оригинальной обработке и хиты других звезд, и придавая им собственную каллумовскую окраску.

Злата Голушова продолжает перечислять имена певцов и названия групп, которые также заслуживают внимания.

— Не могу не назвать и других, как, например, англичан The XX, одних из лучших современных исполнителей электропопа. Очень ждем шведскую группу The Knife, их музыкально-визуальные шоу вызывают восторг по всему миру. Далее мы услышим и увидим знаменитого ирландца Дэмьена Райса. А вот песня One day нашего следующего гостя Асафа Авидана стала суперхитом youtube. Вы уже наверняка слышали эту песню.

Фото: Архив фестиваля Со сцены прозвучит и русский язык, благодаря австрийской группе «Русская», которая, тем не менее, с Россией имеет мало общего.

Почему все-таки на фестивале выступают десятки музыкантов из стран на запад и на юг от Чехии, но нет никого из стран на восток от нас? Это касается как восточной Европы, так и Азии…

— Да, в этом году так получилось. У нас есть две группы из Польши, будут выступать группы из Словакии, так что наших соседей мы не забыли. Но, к примеру, из России никого. Но это связано и с тем, что в мире сейчас задают тон музыканты из других регионов.

В заключение напомним, что фестиваль в этом году пройдет с 18 по 21 июля.