До 16 сентября пражский Музей африканских, азиатских и американских культур имени Войты Напрстка будет гостить передвижную выставку «Fetiš modernity» проекта RIME (Réseau international de musées ďethnographie), объединившего усилия десяти ведущих европейских этнографических музеев. Экспозиция документирует процесс возникновения и развития в европейском обществе стереотипов, связанных с восприятием культур народов иных континентов, а также обращает внимание на проблемы глобализации.
Изначальная роль этнографических музеев, создававшихся с целью сохранения экзотических предметов, привезенных в Европу с иных континентов, утратила свою актуальность. Невозможно заниматься лишь историческим аспектом, считают организаторы выставки.
«Возникновение большинства участвующих в этом проекте музеев связано с периодом колонизации. Но сегодня нас интересует современность. У нас есть представление о том, как должен выглядеть этнографический музей в XXI столетии и какие отношения у нас должны выстраиваться с людьми, представляющими внеевропейские культуры. Цель выставки «Fetiš modernity» — убедить людей с Запада в том, что они не являются господствующей нацией. Они должны оценить значение, уровень иных народов и осознать, что все мы равны», — считает генеральный директор бельгийского Королевского музея Центральной Африки Тервюрена Guido Gryseels, открывавший выставку в пражском музее имени Войты Напрстка.
Этнографические музеи весьма часто становятся местом первого знакомства с внеевропейскими культурами и способны помочь людям найти путь к пониманию их особенностей.
«Мы назвали эту выставку «Fetiš modernity», так как говорим о жажде быть современным за счет столкновения различных культур. Этому был подчинен и выбор предметов, представленных в экспозиции», — говорит комиссар чешской выставки Яна Йироушкова. Пражский музей африканских, азиатских и американских культур имени Войты Напрстка является исключением, ведь Чехия никогда не владела какими-либо колониями, тогда как целый ряд подобных музеев создавался именно в эпоху колонизации. Именно тогда и было создано множество фальшивых стереотипов. В настоящее время одной из функций музеев является разрушение подобных мифов. Мы должны вести диалог с различными культурными сообществами, которые живут в стране, понять их и презентовать, как равноценные. Процесс взаимопроникновения обогащает нас, на это мы и хотим обратить внимание».
Экспозиция передвижной выставки «Fetiš modernity» разделена на несколько частей, каждая из которых обращает внимание на специфические аспекты. Сначала перед взорами посетителей предстает витрина с почти хаотически разбросанными предметами туристической индустрии: брелки, куколки, коробки от печенья, карты, открытки и прочая мишура. Это — «Фабрика на клише».
«Все собранные здесь предметы должны продемонстрировать именно существующие клише, то, как представители западной культуры видят иначе выглядящих людей. При этом существующие представления не всегда правдивы. Чаще всего эти предметы выставляются вместе с фотографиями, размещенными на противоположной стене», — рассказывает соавтор выставки «Fetiš modernity» Анна-Мария Бутио (Annne-Marie Bouttiaux).
Собранные в коллекции фотографии показывают группу австрийцев, предстающих в различных национальных костюмах – то они выступают в роли папуасов, то участвуют в стилизованной чайной церемонии, то предстают в облачении индейцев.
«Следующая часть выставки, экспонаты для которой предоставил мадридский музей, называется «Made in». Здесь речь идет о столкновении разных культур в прошлом, и их взаимном влиянии, что является связующей нитью всей выставки. Процесс взаимного влияния иллюстрирован различными видами денег, украшений, предметов религиозного культа, в которых отражено изменение церковной символики. Примером в данном случае может служить икона Девы Марии гваделупской», — продолжает комиссар чешской выставки Яна Йироушкова.
Символом смешения стала и звуковое попурри, составленное из выступлений различных политиков, звучащих одновременно и тем самым едва различимых.
Яна Йироушкова: «Это демонстрация того, как люди перенимают различные политические мнения или же поддаются пропаганде, не всегда приносящей пользу. Далеко не всегда сказанные политиками слова соответствуют действительности».
Следующая часть выставки названа «Жажда быть современным», и вновь речь идет о взаимном проникновении культур. Экспонаты демонстрируют, как при изготовлении традиционных, в том числе и ритуальных предметов, используются новые, непривычные для этого материалы. В одной из витрин выставлен традиционный головной убор индейцев, сделанный из птичьих перьев, а рядом, подобный, но уже из разноцветных пластмассовых соломинок для коктейлей. Украшает экспозицию и гроб в виде мобильного телефона. Когда-то в Гане подобные гробы изготавливались в форме животных или же растений, например, лука. Ныне это мобильный телефон – символ прогресса.
«Здесь же и демонстрация вдохновения, которое почерпнули европейские производители в иных культурах. Например, одна итальянская фирма выпускает пластмассовые табуреты, похожие на традиционный ашанский трон. Или же здесь вы найдете и пластмассовые ботинки, которые призваны демонстрировать высокое положение их владельца», — продолжает экскурсию по выставке Яна Йироушкова.
Тяжелое впечатление у посетителя оставляет часть выставки «Fetiš modernity», названная «Ненасытная современность». Столкновение разных культур это не только процесс взаимного познавания, совершенствования, духовного обогащения. Чревато оно и насилием.
«Здесь вы видите свидетельство развития рынка человеческих органов (бокс на транспортировку тканей), рядом парик из настоящих человеческих волос или вьетнамский сувенир – часть самолета времен войны во Вьетнаме».
Последняя часть экспозиции посвящена феномену коллекционирования. Это противопоставление дешевеньких безделушек, в необъятном количестве вывозимых туристами, которые далее развивают в их сознании неправдивое представление о традиционной культуре той или иной страны, и настоящих произведений искусства, собираемых музеями.
Авторы выставки «Fetiš modernity» предлагают по-новому взглянуть на народы, не относящиеся к европейско-американской культурной традиции, и воспринимать их, как равноценных партнеров. «Надо просто осознать, что внеевропейские культуры — ни хуже, и не лучше европейцев. Наше значение в этом мире одинаково», — завершает свое повествование комиссар выставки Яна Йироушкова.